P A P E R
L A C R I S I S D E L A S R E L I G I O N E S E N M É X I C O : R E T O S Y S O L U C I O N E S
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E Everardo Aréchiga García
l censo del INEGI de 2020 indica que el por- centaje de fieles de la iglesia católica va a la baja, ubicándose actual- mente en 77.7%. En un artículo para Nexos en febrero de 2021, el pro-
a ninguna religión, mientras que las restan- tes ocho son católicas. México, sin embargo, supera el promedio de católicos que hay en América Latina (69%, según el Pew Research Center en 2014). Conservamos un bajo porcentaje de protes- tantismo respecto a esta región continental donde dicha afiliación llega al 19% en prome- dio (casi el doble del porcentaje mexicano). No obstante, cuando revisamos los porcenta- jes de personas sin afiliación religiosa, México supera con 10.6% el promedio latinoamerica- no de 8%. De este modo, caemos en la cuenta que, aunque sea por poco, México ha sumado más personas sin religión que el promedio en América Latina. ¿Qué provoca este exilio del catolicismo a las iglesias protestantes, al ateísmo y a la irreligión? El Instituto Mexicano de Doc- trina Social Cristiana elaboró la Encuesta Nacional de Cultura y Práctica Religiosa en 2013 con preguntas como “¿Qué lo hizo dejar de ser católico?”. El 15% de los en- cuestados respondió “Conocer la verdad de la Biblia”, uno de cada 10 dijo “La creencia en otras ideas”, y un 10% “La calidad de vida que llevan los católicos”. Resulta relevante que ninguna respuesta tuvo que ver con los escándalos de pederastia y que tenga mayor relevancia el contenido de las nuevas creen- cias y la incoherencia de las anteriores. Respecto a qué provoca el exilio de la pobla- ción mexicana hacia el ateísmo y la irreligión, la misma encuesta planteó la pregunta “¿Qué
fesor Alejandro Díaz Domínguez realiza un ejercicio de comparación con el que pone en evidencia la pérdida porcentual de la fe- ligresía católica mexicana desde 1895, año en el que el 99% de la población se profe- saba como católica. A partir de entonces, dicho porcentaje ha disminuido censo tras censo —lo mismo que las iglesias protes- tantes y evangélicas—; las personas que se consideran ateas y personas sin religión vi- ven el movimiento contrario. Los católicos mexicanos no solo se están convirtiendo al protestantismo, sino tam- bién al ateísmo o se declaran como perso- nas sin religión. En su comparativa, Díaz Domínguez señala que, en 1940, las igle- sias protestantes en México representaban menos del 1% de su población; en cambio, en 2020, su afiliación alcanzó el 11.2%. Del mismo modo, si en 1930 las personas sin religión representaban el 1% de la pobla- ción, en 2020 alcanzó el 10.6% (8.1% de ateos y 2.5% de personas que se declaran sin afiliación religiosa). Hoy en día se pue- de decir que, en México, una de cada 10 personas es protestante, otra no pertenece
Everardo es profesor asistente en el Departamento de Humanidades de la UDEM desde 2015, del curso Pensamiento Social de la Iglesia. Es profesor también de filosofía en la misma universidad. Es licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de México, licenciado en Filosofía por el Instituto Sapientia, maestro en Educación por la Universidad de Valle de México y doctor en Educación por el Instituto de Pedagogía Aplicada.
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