ثانيًا: الحركة الصوفيةفيغرب إفريقيا والأجندة الإصلاحية لقد شخّص الشيخ، سيدي المختار الكنتي، علة الانحطاط في مجتمع السودان الغربي في إسقاط المغاربة لدولة سنغاي دون تقديم بديل؛ حيث أدى تدمير السلطنة الإسلامية إلى حدوث فراغ وفوضى، وسلب ونهب وازدهار ثقافة التخليط والوثنية، مما دفع الكنتي إلى تفضيل وجود دولة -حتى لو كانت ظالمة- على غرار الدولة المغاربية على الفوضى، لأنه -على الأقل- يوجد عند المغاربة فكر المَلَكية وحفظ . ( (( الأمن وإقامة المؤسسات على الشريعة الإسلامية وركــز الكنتــي على أهمية إقامة الأمر بالمعــروف والنهي عن المنكر وإقامة الجهاد لاجتثاث الشر بشكل نهائي، وشخّص الكنتي الشر في انتشار الفتن والبدع والفساد والغفلة... كما دعا لفتح باب الاجتهاد وسعى كذلك إلى ملء فراغ الدولة . ( (( بإقامة شبكة تواصل منظمة وبتراتيب إدارية صوفية لوصل المجتمع رأسيّا وأفقيًا لقد حظيت قضية الفراغ السياسي بنصيب وافر من البحث والاهتمام في فكر وخطاب شــيوخ التصوف الإصلاحي في السودان الغربي (إفريقيا الغربية)، يستعير م) من الشيخ المغيلي مصطلح 1826 الشــيخ، ســيدي محمد الخليفة الكنتي (ت كتوصيف -بالغ الدلالة- لحالة الصحراء والســودان الغربي بعد " البلاد الســائبة " أوثق عــرى الاعتصام للوزراء " م) داعيًــا في كتابه 1591 (انهيــار دولة الســنغاي فصل في وجوب نصب الإمام " إلى إنهاء الفوضى وإقامة الدولة " والأمراء والحكام . ( (( " لما يترتب عليه من أمور المسلمين لقــد كان إنهــاء الفراغ السياســي وإقامــة الدولة هدفًا اســتراتيجيّا للحركة م، ولكن ســتتباين 19 و 18 الإصلاحيــة الصوفية فــي غرب إفريقيا خلال القرنين الرؤى والاستراتيجيات تجاه الأوضاع السياسية في المجتمعات الصحراوية البدوية . 14-13-12 ، مصدر سابق،ص رواد الفكر والتجديد في السودان مكي، حسن، ( (( . 14-13-12 المصدر السابق،ص ( (( . 72 ، مصدر سابق،ص أوثق عرى الاعتصام الكنتي، الشيخ سيدي محمد الخليفة، ( ((
217
Made with FlippingBook Online newsletter