الطرق الصوفية في غرب إفريقيا السياقات الاجتماعية والأدوار …

الإسلام والسياسةفي نيجيريا الحديثة وضمها إلى أجزاء من إمبراطورية " ســوكوتو " على الرغم من ســقوط خلافة م)، فقد ظلت 1914 إلى 1900 السابقة لتكوين محمية شمال نيجيريا (من " بورنو " الحركات الإصلاحية الإسلامية التي قادها الشيخ عثمان بن فودي تُلهم الأجيال التالية من الشــخصيات والأمراء في شــمال نيجيريا الذين احتلوا مناصب تجمع بين الهيبة م)، 1996 الدينية والزعامة المحلية التقليدية. وواصل الحاج، أحمد بلو (توفي عام " ســردونا ســوكوتو " وهــو حفيــد الشــيخ عثمان بن فوديو، وقد حصل على لقب ) والذي يعني ولي عهد سلطان سوكوتو، هذه التحركات. Sardaona of Sokoto ( م، واختار بقاءه 1958 فقد شغل منصب رئيس الوزراء للمنطقة الشمالية، عام في منصب رئيس وزراء الشــمال بدً مــن منصب رئيس وزراء الاتحاد الفيدرالي ؛ حيــث أوكل هذا المنصب الأخير لنائبه في حزب مجلس الشــعب ( (( النيجيــري م). 1966 الشمالي، الحاج أبو بكر تافاوا باليوا (توفي عام وقــد مكّــن بقاء الحاج، أحمد بلو، في منصبه كزعيم ممثل لإقليم الشــمال مــن تكثيف حملاته الدعوية، والتكاتف مــع الحاج تفاوا بليوا على تقديم مصالح م، أســس أحمد بلو منظمة جماعة 1962 الإقليم والمســلمين في البلاد. وفي عام نصر الإســ م وضمت شخصيات شمالية على رأســها كبير قضاة الشمال، الشيخ م)، وذلك بهدف نشــر تعاليم الإســ م في 1992 أبوبكر محمود غُمي (توفي عام نيجيريا. ولم تنحصر نجاحات المنظمة في توحيد صفوف المســلمين في الشمال، بــل تعدتْهــا إلى الجنوب وإلى الشــرق حيث دخلتْ أعداد كبيــرة من الإيبو إلى الإســ م. وفي ســبعينات القرن الماضي واجهت الحــركات الصوفية في نيجيريا منافســة شرســة وانتقادات من قبل حركات إصلاحية سلفية جديدة، وذلك بسبب (1) Gambari, I., " Ahmadu Bello and the Challenges of Nation-Building in Nigeria " , Governance and the Crisis of Rule in Contemporary Africa (Palgrave Macmillan, New York, 2016), pp. 173-193.

77

Made with FlippingBook Online newsletter