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simplemente toca la frontera del yo y es repelido. Con cada recurrencia, el sentimiento doloroso afecta al yo con la misma intensidad y efecto traumático. La distinción ente “sucesos” y “experiencias” fue abordada previamente por Winnicott en “El miedo al derrumbe” (1974) –una emoción de derrumbe que sucedió en la primera infancia pero no había sido experimentada. En la niñez, cuando la psique y el soma son todavía indistinguibles, los “sucesos” (Bion, 1962) se inscriben en el cuerpo y se hacen frente con medios corporales hasta que se crea la representación psíquica. Cuando el analista hace un buen uso de los enactments , le brinda al cuerpo una segunda oportunidad para representarse simbólicamente, puesto que entra en relaciones de significado con otras representaciones psíquicas. A juicio de Mitrani, este “ suceso no mentalizado ” del dolor sentido pero no sufrido, inscrito a nivel sensual o corporal, al que todavía no se le ha asignado ningún significado simbólico, puede ser el origen de muchos enactments en el análisis. La perspectiva neurobiológica del papel del cuerpo en el enactment a través de recuerdos somáticos ha sido investigada y revisada, por ejemplo, por Van der Kolk y Van der Hart (1991). Su debate abarca desde las primeras ideas neurobiológicas, relacionadas con Janet y Freud, hasta las hipótesis actuales de codificación somática de recuerdos traumáticos en el cerebro. Para la Escuela Relacional, el enactment es un concepto central de la teoría de la psique y para entender la acción terapéutica en el análisis clínico. En la década de los ochenta, teóricos relacionales de los Estados Unidos como Anthony Bass, describen su enfoque de la siguiente manera: “Los enfoques relacionales contemporáneos se han caracterizado en gran medida… por poner énfasis en las cualidades de la participación conjunta: la interacción, la intersubjetividad y el impacto mutuo derivado de la interacción recíproca y complementaria en la transferencia y la contratransferencia. Estos fenómenos pueden manifestarse de forma sorprendente –con todo el poder de su dominio sobre el inconsciente– cuando se negocia el proceso de lo que a menudo pueden parecen campos de minas de enactments …” (Bass, 2003, p. 665). Irwin Hoffman (1994) describe el pensamiento dialéctico como parte de este enfoque y examina, por ejemplo, sus implicaciones técnicas en relación con la autoridad, la reciprocidad y la autenticidad del analista frente a la capacidad del paciente de realizar interacciones inconscientes. Para Bromberg (1998, 2006), la mente es un paisaje con múltiples estados móviles del yo. El enactment , en la situación del tratamiento, es la forma de acceder a un contenido previamente inaccesible de estados secuestrados del yo. De acuerdo con Bromberg (2006), Bass (2003), Hoffman (1994) y Mitchell (1997), es cuando se mantiene la tradición relacional que los analistas consultan sus propios estados cambiantes, para así obtener pistas sobre lo que está transpirando en sus pacientes.
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