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ampliaciones (Grotstein, Bion, Ogden, Ferro, Civitarese) se incluyen en el pensamiento sintético latinoamericano sobre la comunicación inconsciente (ver más abajo). Ferro y Civitarese emplean esta conceptualización ampliada del inconsciente para profundizar en la separación con una técnica clásica. Para Ferro (2004, 2009, 2016), quien entiende la sesión psicoanalítica como un campo , la importancia que dan Bion y Grotstein al desarrollo de la capacidad de pensar mediante la comunicación inconsciente es primordial: “no es una cuestión de datos históricos ni de rescatar cosas del pasado; por el contrario, el énfasis radica en desarrollar la capacidad del paciente – o, mejor aún, del campo – de pensar (soñar) , por medio de una transformación continuada de las comunicaciones del paciente en un sueño” (Ferro & Foresti, 2013, p. 371, el aspecto de campo añadido en: Ferro & Civitarese, 2016). Por su parte, Civitarese (2014, 2015; Ferro & Civitarese, 2016), como Bion y Ogden, piensa que el analista debe olvidar las contradicciones surgidas durante el examen racional y permanecer en un estado de alucinación . Según esta ilustración del punto de vista “dramático” antes mencionado, para poder observar lo que el paciente observa, Civitarese, citando a Ogden, sostiene que el “analista debe prestar atención a todas las impresiones, sensaciones e ideas que parezcan entrar en conflicto con la realidad material, porque estas cuentan una historia diferente de la oficial – una historia que quizás sea más verdadera” (Ogden, 2003, p. 73), puesto que “el inconsciente habla con una calidad de verdad que es diferente […] y más compleja que la que el consciente es capaz de percibir y expresar…” (Ogden, 2003, p. 602). Los “personajes”, el paciente y el analista, se reparten los roles del “texto del análisis” y se someten a transformaciones constantes para facilitar la expresión de lo que se va haciendo progresivamente pensable en el aquí y ahora de la sesión (Civitarese & Ferro, 2013; Ferro & Civitarese, 2016).
III. C. Perspectivas relacionales y psicología del sí mismo: dos corrientes teóricas originarias de América del Norte
III. Ca. Modelos relacionales del proceso inconsciente El psicoanálisis relacional comenzó a funcionar en los años ochenta, en los Estados Unidos. La teoría relacional ubica su origen, su ADN, en las reflexiones de Ferenczi (1949) y Balint (1952), en las relaciones objetales y en las provenientes de la teoría de campo, llevadas a América del Norte por Heinz Racker (1957), así como en la escuela interpersonal de Harry Stack Sullivan (1953). Este linaje múltiple conlleva una serie de implicaciones. La experiencia y los fenómenos inconscientes emergen de un contexto intersubjetivo , un campo bipersonal, y gracias a una interacción entre dos personas en la que se produce una transmisión inconsciente dentro de la díada analítica , dentro del sistema en que el individuo se halla sumergido. De forma inevitable, esto infunde cierta incertidumbre y ambigüedad a la experiencia. El origen y lugar de las experiencias son, por lo general, imposibles de determinar. El hecho de
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