Diccionario enciclopédico de psicoanálisis de la API

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III. Ea. La lógica inconsciente Comprender la lógica del inconsciente es fundamental para el psicoanalista. Pertenece a la esencia del psicoanálisis. Es una herramienta que, de hecho, es indispensable para entender cualquier expresión psicótica de los pacientes. El primer autor que estudió la lógica inconsciente fue Freud (1900) en La interpretación de los sueños , donde describe que el “proceso primario”, la lógica del inconsciente, se caracteriza por: 1) la ausencia de contradicción recíproca entre las presentaciones de varios instintos; 2) el desplazamiento; 3) la condensación; 4) la atemporalidad, y 5) la sustitución de lo psíquico por el mundo exterior. Freud desarrolló este tema en varios textos: Los dos principios del funcionamiento mental (1911c); Sobre un caso de paranoia (1911a); Lo inconsciente (1915c); El yo y el ello (1923a); y Nuevas conferencias introductorias al psicoanálisis (1933). La obra de Freud empujó a Matte-Blanco a escribir “El inconsciente como conjuntos infinitos” (1975): “El descubrimiento más importante de Freud no es el del inconsciente, ni siquiera en el sentido dinámico (por importante que este sea), sino el de un mundo – al que desafortunadamente llamó inconsciente – gobernado por leyes completamente distintas a las que rigen el pensamiento consciente. No fue el primero en hablar del inconsciente, ya se conocía desde mucho antes que Freud, pero fue el primero en descubrir este extraño ‘reino de lo ilógico’ que obedece leyes precisas, a pesar de ser ilógico, y que él encontró gracias a su genialidad.” Al revisar la obra de Matte-Blanco, Henry Rey (1976, p. 491) observó que: “A Matte-Blanco también le preocupaba el desarrollo de la noción de inconsciente en la obra de Freud y entre los psicoanalistas. De hecho, esta parecía ser su principal preocupación; el hecho de que ‘el inconsciente’, descrito como un aspecto de la personalidad con actividades gobernadas por ciertas leyes, había sido relegado a una mera cualidad, la de ser inconsciente”. Combinando las concepciones de Freud con proposiciones matemáticas, Matte- Blanco desarrolló el concepto de la lógica inconsciente (bilógica), la cual se rige por dos principios: 1) el principio de generalización, que explica que, a diferencia de la lógica del sistema consciente, la lógica del inconsciente no considera a los individuos como unidades, sino como miembros de grupos cada vez más grandes (clases, conjuntos). El desplazamiento se produce según este principio; 2) y el principio de simetría, que requiere que el inconsciente siempre trate lo anverso y reverso de toda relación de la misma manera, como si siempre fuera idéntico a ello. La intemporalidad es una consecuencia de este segundo principio. Ambos principios operan a través de la condensación y la falta de contradicción. Matte-Blanco hizo hincapié en que este “reino del inconsciente” para Freud era la verdadera realidad psíquica. En este reino, la mente trabaja de forma bilógica, es decir, mediante el principio de asimetría entre los individuos y sus diferencias, lo que determina la lógica cotidiana, las funciones del pensamiento científico y la conciencia, el proceso secundario de Freud y el principio de simetría, que rige el proceso primario de Freud. Para Matte-Blanco, el desplazamiento se encuentra en la base de la proyección, sublimación, transferencia,

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