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retorno de lo reprimido y escisión de los objetos. Cuando un individuo desplaza, trata el objeto original y primitivo y el objeto hacia el cual lo desplaza como elementos de una clase con atributos específicos, que pueden no resultar aparentes para su pensamiento consciente, pero lo son para el inconsciente. De esta manera, si alguien siente que su jefe es como un padre peligroso, según la lógica simbólica podemos decir que su inconsciente trata a su jefe y a su padre como elementos de una misma clase: inconscientemente son idénticos. Cualquier estructura o sistema es un conjunto; una clase es un conjunto de todos los individuos que poseen los atributos o cualidades que definen esa clase. Siempre que un conjunto sea infinito, en el sentido que el recuento de sus elementos no tenga fin, entonces la parte se convierte en equivalente del todo: esto es lo que sucede en la lógica simétrica y en el funcionamiento del inconsciente. Las estructuras biológicas de Matte-Blanco estratifican toda la vida psíquica en capas diferenciadas de mayor a menor presencia de procesos de pensamiento asimétrico-divisible y simétrico-indivisible. Esta conceptualización incluye las obras posteriores de Freud sobre el inconsciente no reprimido, cuyas “características primitivas e irracionales” (1933, p. 75) marcan el funcionamiento del ello (1923a, 1926) y tienen los mismos atributos – antes descritos – que el proceso primario y el inconsciente entendido como sistema. A partir de la evolución del pensamiento de Freud sobre el inconsciente, Matte- Blanco procedió a reformular – a través de la lógica matemática – las leyes del inconsciente y a contrastarlas con las leyes de la lógica científica aristotélica ligadas al pensamiento consciente (proceso secundario). Llevada al extremo, la lógica simétrica del estrato más profundo del inconsciente estructural no-reprimido consiste en una forma de ser simétrica e indivisible, caracterizada por la intemporalidad y la inespacialidad. Por esta razón, elaboró el problema del espacio psicológico y la multidimensionalidad, entendido como objeto y mundo interior, pasado, presente y futuro. Matte-Blanco entendió la realidad psíquica de la intemporalidad y la inespacialidad y lo que Freud llamó telescopaje como la expresión de la lógica inconsciente, haciendo que el todo fuera igual que cualesquiera de sus partes y viceversa. En el análisis de Matte-Blanco del caso de paranoia de Freud (1911a), éste articuló los contrastes que hizo Freud entre el interior y el exterior y la realidad psíquica vs la física. En su reseña del libro “El inconsciente como conjuntos infinitos: un ensayo sobre la bilógica”, Henry Rey (1976) presentó un ejemplo clínico para demostrar la utilidad de las ideas de Matte-Blanco y llegar así a una comprensión más profunda de la construcción del pensamiento psicótico. El ejemplo estaba relacionado con la descripción de Matte-Blanco de una mujer esquizofrénica. Después de que le sacaran sangre del brazo, la mujer, que deliraba, se quejaba de que a veces le habían sacado sangre del brazo y otras veces le habían sacado el brazo. Esta expresión es una forma de pensamiento esquizofrénico conocido, la identidad/equivalencia y total reciprocidad y el carácter intercambiable de la parte por el todo.
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