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un inconsciente y otro, toda sesión se concibe como un largo sueño compartido. De esta manera, todo el análisis se convierte en un intercambio de ensueños. En definitiva, dejando a un lado las divergencias entre las tendencias regionales y las de dentro de cada región, las cuales exhiben una pluralidad conceptual que estudia las múltiples dimensiones del inconsciente y sus procesos, contenidos y estructuras, incluyendo el contexto de su formación y cambio, también existen temas convergentes entre ellas: La necesidad del concepto: la mayoría de los psicoanalistas están de acuerdo en señalar que el concepto de inconsciente es una herramienta esencial para aprehender una realidad fundamental para la mente humana: el carácter transversal de sus modos de “representación”, los cuales operan totalmente aparte de las normas cognitivas del proceso secundario. El inconsciente se interpreta generalmente como el subproducto inevitable – único y universal – de las “incompatibilidades” psíquicas entre la experiencia individual y la vida colectiva. Mientras que se presume que el núcleo del inconsciente surge o se “almacena” durante la infancia, el adulto que se sienta abrumado por una situación traumática puede extrudir nuevas regiones de su funcionamiento. El inconsciente sigue siendo la piedra angular de muchas escuelas de pensamiento, aunque nunca acabe de concretarse y los contextos varíen. El proceso: se considera que el estudio de los procesos inconscientes, el “procesamiento” y las estructuras es tan importante desde el punto de vista teórico y clínico como los análisis tradicionales del contenido inconsciente. La tendencia actual parece ser la de investigar los procesos inconscientes con su dimensión fluida y estructurada y deconstruir los diferentes planos del funcionamiento inconsciente, los cuales solían considerarse relativamente “ilógicos” y “no comunicativos”, pero hoy en día se les confiere una lógica y modos de comunicación propios. La confianza en un plano de funcionamiento inconsciente puede ser un factor decisivo para que un individuo responda a la técnica analítica tradicional. El prominente rol del objeto, las relaciones objetales y la interacción conceptualizada de varias maneras: las teorías de las relaciones objetales han desarrollado un concepto de inconsciente basado en modelos relacionales de la mente, los cuales dan un rol prominente al objeto en formación (y cambio) del inconsciente. Entre los diversos modelos de internalización de las experiencias relacionales en interacción recíproca con la pulsión innata/afectiva del recién nacido, existe un amplio consenso de que además del reconocimiento y satisfacción de las necesidades corporales, las habilidades de mentalización, simbolización y comunicación de los cuidadores primarios, así como sus propias vidas inconscientes son cruciales para la creación y modulación del contenido inconsciente, su estructura y proceso, y para la articulación de todo ello con las áreas más racionales de la mente. Mientras que el enfoque de los teóricos del sí mismo y los teóricos del apego acerca del papel del adulto en la creación de la estructura psíquica ha alcanzado un amplio reconocimiento, también hay una discusión abierta sobre el acercamiento de algunos defensores de estos
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