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los psicólogos intersubjetivos del Yo siguen preocupados, como Loewald, por el inconsciente del analista y sus efectos en el proceso clínico; pero también se topan con el inconsciente en la atención que presta Erikson a las ansiedades y defensas, así como en sus procesos elaborados y descritos empáticamente sobre la formación de síntomas en niños. En su opinión, es precisamente debido a que el psicoanálisis parte de un reconocimiento de la subjetividad única en cada individuo, formada por afectos inconscientes, pulsiones, fantasías, conflictos, formaciones de compromiso y una historia dinámica personal, junto con el reconocimiento de que dos sujetos aportan su singularidad al campo analítico transferencial-contratransferencial creando un entorno cultural y analítico dado, que la psicología intersubjetiva del Yo, es decir, la fusión americana de la psicología del Yo y el psicoanálisis relacional, continúa en fase expansiva. En este contexto, Elliot Adler y Janet Bachant (1996) reexaminan un fundamento esencial de la técnica clásica: la situación psicoanalítica, que definen como un elemento básico del psicoanálisis relacional que hace posible la exploración profunda de la motivación humana. Consideran la situación psicoanalítica como una “disposición interpersonal extraordinaria, anclada entre dos formas de relacionarse claramente diferenciada, pero complementaria: la asociación libre y la neutralidad analítica” (Adler y Bachant 1996, p.1021). Descrita como una necesidad de “roles recíprocos”, la asociación libre se entiende como un requisito previo a la libertad expresiva, necesaria para que se produzca un encuentro introspectivo con movimientos emocionales profundos en el contexto de una interacción con otra persona (ibid, p.1025; original en cursiva). Como herramienta interpretativa, se considera que supera incluso los recursos del conocimiento teórico. El papel analítico se concibe como complementario al del paciente. Tiene la función de proteger la libertad expresiva del paciente. De esta manera, la situación y la técnica psicoanalítica se presentan como un proceso de exploración analítica de dos personas de la neurosis de una persona: “ neurosis de una persona , no un modelo de tratamiento analítico de una persona” (ibid, p. 1038). Entre las áreas de interés de los psicoanalistas freudianos contemporáneos relevantes para la intersubjetividad, se encuentra: el intercambio inconsciente de “estados de conciencia” (Libbey 2011), las influencias bidireccionales inconscientes y el reino de lo interpsíquico (McLaughlin 2005), estudios de campo posteriores creados por el paciente y el analista, basados en Ogden (1994) y W. Baranger y M. Baranger (2008), el enactment (Ellman y Moskowitz 1998, 2008) y la “enacción” (Reis, 2009), entre otros. III. Acb. La intersubjetividad en el pensamiento poskleiniano y posbioniano en América del Norte James Grotstein (1985, 1999, 2005), con el afán de ampliar y reinterpretar el trabajo de Bion, además de absorber las ideas de algunos autores latinoamericanos e
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