Volver a la tabla de contenido
(2009) y Giuseppe Civitarese (Civitarese 2008; Ferro y Civitarese 2013) destacan el uso de la mente y el cuerpo del analista en un estado de ensimismamiento, como guía de los procesos inconscientes en el paciente y entre el analista y el analizado. El concepto de “campo bipersonal” de Ferro (Ferro 1999), una estructura que resulta de la convergencia de los campos subjetivos del analista y el paciente, representa una forma radical de concebir la intersubjetividad. La entidad engendrada por la interacción de las dos subjetividades es algo nuevo, más que la suma de los dos campos individuales, que de alguna manera son asumidos por esta nueva estructura. En la medida en que el campo bipersonal pertenece al presente, al “aquí y ahora” creado por los dos sujetos involucrados en el viaje psicoanalítico, la dimensión temporal de los individuos se pasa por alto y se esboza una especia de “modelos horizontales de intersubjetividad” (Bohleber 2013, p.812), una especie de concepción horizontal del inconsciente. III. Bd. Intersubjetividad – Subjetivación, intersubjetivación En otro marco, la intersubjetividad se concibe como un proceso que acontece con el paso del tiempo. La dimensión temporal queda fijada en el concepto de “subjetivación”, un término introducido en 1991 por Raymond Cahn para abordar el proceso de convertirse en sujeto: este proceso es de naturaleza intersubjetiva debido al papel crucial que desempeña el objeto-entorno desde el principio (Cahn 1991, 1997, 2006). En los últimos años, esta terminología, es decir, convertirse en sujeto, subjetivación o intersubjetivación, ha reemplazado la expresión precedente más común del desarrollo del sí mismo en los grupos psicoanalíticos franceses (Wainrib 2012) e italianos (Bastianini 2014; Ruggiero 2015). III. Be. Intersubjetividad – el sujeto y la persona Estos diferentes usos de los términos compuestos con la palabra “sujeto”, o construidos a su alrededor, exigen una aclaración más detallada de su significado. Esto es lo que Stefano Bolognini propone cuando destaca los diferentes sentidos de “interpsíquico”, “intersubjetivo” e “interpersonal”. Bolognini (2008; 2014a; 2014b; 2015a; 2015b; 2016) diferencia lo “interpsíquico” de lo “intersubjetivo” y lo “interpersonal”: estos tres conceptos se superponen y en algunos casos son intercambiables, pero en su opinión normalmente difieren entre sí. Describe el “sujeto” como un ser humano en contacto consigo mismo, con un núcleo lo suficientemente coherente como para experimentar sus emociones con un buen sentido de la continuidad.
322
Made with FlippingBook - Online magazine maker