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resistencia de estos procesos a la evolución y a los métodos educativos (Anzieu- Premmereur, en: Durieux et Fine 2000). Otros críticos, provenientes de diversas orientaciones analíticas, plantean un cuestionamiento más general del giro tomado por el psicoanálisis norteamericano (Estados Unidos), incluidos sus enfoques hermenéuticos, socio-constructivistas y narrativos (Kahn 2014). Estos críticos se oponen al cambio de rumbo tomado por las escuelas relacionales, que substituyeron las pulsiones por los afectos en el psicoanálisis clínico, así como al olvido de la metapsicología que esto comportó (Anzieu- Premmereur, en: Durieux et Fine 2000). También expresan serias dudas sobre el papel que llegó a desempeñar el compromiso emocional del analista en el psicoanálisis norteamericano. La empatía, tal y como la entienden y practican los intersubjetivistas, es muy distinta del concepto Einfühlung de Freud tomado de Theodor Lipps y es incompatible con el concepto Versagung (rechazo), vinculado a la neutralidad benévola del analista, un ingrediente esencial del método psicoanalítico (Kahn 2014). Más exactamente, el compromiso emocional del analista, así como su empatía, desvía la atención hacia la calidad y el contenido del afecto, más que hacia sus manifestaciones cuantitativas. Asimismo, la conjunción de ambos elementos tiende a proporcionar un entorno más reconfortante que el que proporciona el marco analítico clásico, controlando así, obviamente con buenas intenciones, la acumulación de intensidad en las manifestaciones afectivas. Tal regulación impide el análisis de la búsqueda de excitación característica de los procesos libidinales. En consecuencia, desde esta perspectiva, los enfoques relacionales no proporcionan las condiciones necesarias para tomar en consideración el punto de vista económico, un elemento esencial de la metapsicología freudiana y un signo discriminatorio de los procesos inconscientes (Widlöcher 2004; Kahn 2014). Siguiendo el mismo criterio, otros críticos enfatizan la insistencia en el significado y la construcción conjunta de significado que presenta el paradigma relacional. Subrayan que esta posición no tiene en cuenta las características de los derivados inconscientes, que, por definición, son resistentes al significado y contribuyen a la asimilación del psicoanálisis por parte de la terapia cognitiva. También se oponen al papel contingente y secundario otorgado a la metapsicología, y a lo que ellos consideran el pluralismo y eclecticismo de las teorías relacionales (Kahn 2014; Tessier 2014a). III. Cca. Lagache y Lacan: el rechazo del paradigma interpersonal/relacional Lagache y Lacan se nombran generalmente entre los primeros que se refirieron al concepto de intersubjetividad en el psicoanálisis francés (Roussillon 2004), aunque ambos lo utilizaron de distintas maneras. Daniel Lagache sostenía que el psicoanálisis tenía un lugar dentro de la psicología, que él concebía como un campo unitario. Aunque reconoció que la
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