Volver a la tabla de contenido
cuidan al bebé, en la formación del inconsciente sexual y también del yo (Laplanche y Fletcher 1993; Laplanche 1999c; Laplanche 2011). La primacía del otro es también una característica de la situación analítica. Aunque pueda parecer similar a la concepción relacional, la teoría de Laplanche difiere sustancialmente del paradigma intersubjetivista/interpersonal en los siguientes aspectos: 1) La centralidad de la sexualidad infantil en la formación del alma humana y, por consiguiente, en la formación del inconsciente y también del yo (Laplanche define la sexualidad infantil de una forma muy distinta a la del enfoque clásico francés y también del lacaniano. Esta sexualidad, en la medida en que involucra al inconsciente sexual, no solo es perversa y polimorfa, sino que es autoerótica y principalmente masoquista; está conectada a la fantasía y no es procreativa: se presenta antes de las diferencias de los sexos, incluso de las diferencias de géneros.) 2) El papel del mensaje comprometido por las fantasías inconscientes de los adultos como medio para la seducción, en lugar de los acontecimientos que tienen lugar en las relaciones entre adultos y niños. El mensaje actúa como un mediador entre la realidad y la realidad psíquica; 3) Una definición específica de seducción; 4) La asimetría entre el adulto y el niño, que se refleja en la situación analítica; 5) El realismo del inconsciente que, aunque se formó con las sobras de un mensaje proveniente de otra persona –la parte comprometida y no traducible de este mensaje–, adquiere una cualidad como de objeto al ser separado del significado y la significación (Laplanche 1987; Tessier 2014a; Tessier 2014b). Como otros autores estadounidenses que critican el empleo del concepto de intersubjetividad en el psicoanálisis, Laplanche se resiste a nociones como sujeto, subjetividad e intersubjetividad; según él, el psicoanálisis nació con el descubrimiento del inconsciente sexual, que se manifiesta como una fuerza que parece extraña al individuo, es inaccesible a la educación o a la buena voluntad y es irreductible a una psicología de las necesidades y la motivación. El debate de Laplanche con los enfoques relacionales y constructivistas en el psicoanálisis americano también gira en torno a la cuestión de la alienación: desde su punto de vista, al rechazar el carácter “ajeno” del inconsciente y de la forma en que se dan a conocer las fantasías inconscientes, las escuelas relacionales se han privado de la posibilidad de pensar en términos de desalienación. En opinión de Laplanche, por ello han perdido la oportunidad de explicar la acción emancipadora del psicoanálisis (Laplanche 1999b, c). III. Ccc. Green y Roussillon: la aceptación calificada de la intersubjetividad dentro de la dialéctica intrapsíquica/intersubjetiva Aunque la orientación intersubjetiva de los Estados Unidos se recibe de forma muy reservada en el psicoanálisis francés, la teoría de las relaciones objetales británicas
332
Made with FlippingBook - Online magazine maker