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y la British Middle School ganaron una influencia considerable en los círculos psicoanalíticos franceses. Esta aceptación llevó a la integración del concepto de intersubjetividad a través de lo que generalmente se conoce como la dialéctica entre lo intrapsíquico y lo intersubjetivo (Green 2002), o lo intrapsíquico y lo interpersonal (Roussillon 2004). André Green (2002) no suele referirse a la intersubjetividad como tal, sino a “ lo intersubjetivo ” (transforma un adjetivo en un sustantivo mediante el uso de un artículo definido y nominaliza el concepto, haciéndolo más abstracto y filosófico. Es una tendencia del psicoanálisis francés, como “le sexuel”, “l’infantile”, “l’actuel”, “le négatif”, “le pulsionnel”). Contrario a Laplanche y otros que han favorecido la (primera) topografía de Freud, Green ha señalado en sus numerosos ensayos que la segunda teoría topográfica/estructural es más útil en el trabajo con pacientes no neuróticos. Green sostiene que la dinámica entre lo intrapsíquico y lo intersubjetivo ya estaba presente en la teoría de Freud a través de la referencia al objeto. Se une a las críticas contra el paradigma relacional americano en el psicoanálisis, insistiendo en que reduce el psicoanálisis a la mera mutualidad de las relaciones y, por tanto, lo transforma en una terapia de “comportamiento cognitivo” dotada de un estatus de ciencia experimental, otorgado sobre la base de estudios con resultados discutibles. Pero, al mismo tiempo, apoyándose en el trabajo de Winnicott y Bion, Green subraya la necesidad de explicar lo intersubjetivo en el psicoanálisis a través de una “dialéctica de apertura” basada en la relación entre la pulsión y el objeto. Esta dialéctica asegura una base adecuada para la exploración de las pulsiones; es como el subsuelo de la vida psíquica. En su artículo, “Intrapsíquico-Intersubjetivo” del 2000, Green afirma: “Es en el cruce entre los mundos internos de los dos miembros de la pareja analítica que la intersubjetividad adquiere sentido” (Green 2000, p.2). Se definieron así dos campos: el intrapsíquico en el interior, que resulta de las relaciones entre las partes que lo componen, y el intersubjetivo, entre el interior y el exterior, cuyo desarrollo implica una relación con el otro. En cuanto a la estructuración psíquica, lo externo no es solo realidad, sino que simboliza el objeto que, de hecho, hace referencia a otro sujeto. “El objeto se sitúa así en dos lugares: pertenece tanto al espacio interno, a los dos niveles del consciente y el inconsciente, como al espacio externo como objeto, como otro, como otro sujeto” (ibid, p. 3). La relación intersubjetiva conecta, en este punto, dos sujetos intrapsíquicos. La fuerza y el significado están interconectados y combinan sus efectos. Durante su visita a Nueva York en 2004, Green señaló que cuando trabajamos con pacientes, trabajamos para crear representaciones. Las representaciones no son los elementos primitivos del ello, son sus transformaciones encontradas en el yo… el primer paso es la transformación del impulso instintivo en la representación inconsciente… la transformación no es espontánea. Opera gracias a la reunión del impulso instintivo con el objeto. Es el objeto que favorece la creación de una
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