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las formaciones de carácter (anal, oral, etc.) y sus conjuntos de síntomas correspondientes. El principio de homogeneidad también domina en el campo de la terapia. Freud centra su técnica en hacer consciente lo inconsciente (en expandir la conciencia). Argumenta que si algo se restaura en la conciencia deja de tener un efecto desde el inconsciente. Bleichmar, a su vez, enfatiza el significado de la heterogeneidad basado en su teoría modular-transformacional y las características del objeto. Otra contribución original de este autor relevante para la intersubjetividad es la noción de “creencias originales apasionadas”. Estas creencias se corresponden con los efectos que tienen sobre el sujeto los juicios emitidos por otros durante toda su vida. Sin embargo, no solo aluden a los juicios sobre el sujeto que se transforman en autorepresentaciones, sino que también incluyen reglas transmitidas por otros significativos que gobiernan la construcción de estas representaciones mentales. No son simples estructuras cognitivas. Por el contrario, se crean en una articulación continua con afectividad en un proceso bidireccional. Miguel Hoffmann (2013) ha contribuido durante muchos años al desarrollo del pensamiento intersubjetivo. Su libro “Más allá del Yo. El Ser, la Persona” refleja esta contribución. En su último libro, este autor insiste en que los seres humanos necesitan preservar su capacidad de ser seres reflexivos, seres en busca de una identidad, sin pasar por alto los cambios sociales que los impregnan y dan forma. Hoffmann nos insta a dedicarnos tiempo a nosotros mismos para poder preguntarnos sobre nuestros deseos, gustos y preferencias, sobre el sí mismo, sobre las fuerzas que nos ayudan a cambiar. Héctor Fiorini (2007) lleva muchos años trabajando en el campo de las terapias y prácticas dirigidas, un psicoanálisis que él califica de “abierto”. El psicoanálisis abierto, para este autor, es el desarrollo continuo de la teoría psicoanalítica y la práctica clínica, además de las innovaciones técnicas introducidas después de Freud. Su núcleo organizador es la concepción de los procesos terapéuticos como un trabajo sistemático que activa las capacidades creativas de pacientes y analistas. Fiorini profundiza en temas tratados por las escuelas jungiana, psicodramática, gestáltica, transpersonal y bioenergética. Se basa en aspectos del trabajo de Freud que van en esta dirección e introduce categorías que no fueron abordadas por la metapsicología freudiana. Pensar en situaciones específicas, es decir, en la investigación de una psique que está enclavada en lugar de ser abstracta, conlleva un enfoque que mira a la experiencia psíquica en situaciones de la vida real. Rubén Zukerfeld (2004, 2009), en su propio trabajo y en sus colaboraciones con Zonis de Zukerfeld , a menudo se ha referido a una versión de la “tercera topografía” que él define como una “representación gráfica y metafórica de la heterogeneidad y la coexistencia de modos de funcionamiento inconscientes con una estructura representativa y no representativa, que constituye la perspectiva metapsicológica de múltiples sistemas de memoria que operan simultáneamente.” Este autor revisa ideas psicoanalíticas sobre la psique temprana que se han desarrollado en las últimas décadas (Zukerfeld 2009) y plantea el concepto de
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