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alguien realizando una acción, experimentando una sensación o una emoción lo entendemos porque reutilizamos los mismos circuitos neuronales que fundamentan nuestra experiencia en primera persona con esa acción, sensación o emoción. Este mecanismo funcional común –la “simulación corporeizada” (Ammaniti y Gallese 2014, Gallese 2015)– proporciona una base neurobiológica para encajar el sí mismo en el cuerpo de acuerdo con la afirmación de Freud: “El Yo es antes que todo un Yo corporal” (Freud 1923, p.26).
V. CONCLUSIÓN
En América del Norte , el énfasis en la importancia de los procesos y las configuraciones intersubjetivas en el contexto del desarrollo y la patogénesis, la situación psicoanalítica y la capacidad de representación, así como el énfasis clínico contemporáneo en el enactment se encuentran entre los elementos que conectan todos los enfoques, incluso si se entienden, interpretan y teorizan de formas dispares por las diferentes escuelas de pensamiento. En la práctica norteamericana, los relatos intersubjetivos de muchas teorías de campo relacionales, del sí mismo e intersubjetivas tienden a la experiencia-próxima y a los conceptos de la filosofía fenomenológica. En el uso norteamericano de la psicología intersubjetiva del Yo y las perspectivas poskleinianas y posbionianas, así como en muchas perspectivas francesas, las conceptualizaciones de los procesos y las configuraciones intersubjetivas conservan la importancia de la pulsión, el inconsciente y la metapsicología psicoanalítica. Existen algunas coincidencias , sobre todo entre la psicología intersubjetiva del Yo de América del Norte, las perspectivas posbionianas y las perspectivas francesas. En América del Norte, las diferencias son más significativas entre las conceptualizaciones francesas de la intersubjetividad y las líneas dominantes del pensamiento intersubjetivo que se desprenden de la psicología del sí mismo y el movimiento relacional. En particular, existe una brecha entre las condiciones bajo las cuales se construyen las teorías en estos dos enfoques, especialmente en lo que respecta a la implicación para la metapsicología psicoanalítica. En América Latina existe una relación comparable de convergencias y divergencias entre la perspectiva vincular y la perspectiva relacional sobre la intersubjetividad. Basada en las relaciones objetales británicas posbionianas y el pensamiento psicoanalítico francés poslacaniano, la perspectiva vincular, practicada en el contexto clínico grupal y familiar, se adhiere a la noción de la sexualidad infantil freudiana como la motivación esencial y esto no implica un cambio de paradigma. Sin embargo, la perspectiva relacional, heredera de Ferenczi, Balint, Fairbairn, Bowlby,
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