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predecible de Hartmann (Hartmann, 1927/1964) y su idea de la adaptación (Hartmann, 1939) “condujo el modelo de las pulsiones en una dirección que implícitamente otorgaba un papel más importante a la relación con otros…” (Greenberg y Mitchell, 1983, p. 282). Para precisar en qué consistía este “ambiente constante y predecible”, Mahler también empleó el concepto de Winnicott (1960) de la “madre suficientemente buena/devota ordinaria” (Mahler, 1961; Mahler y Furer, 1968). De esta manera, equiparó el ambiente temprano del niño con la figura específica de la madre. La teoría contemporánea de Separación-Individuación incluye a la madre y al bebé reales, así como los conceptos de internalización y representación interna. La teoría de Mahler correlaciona la observación analítica con las transformaciones del desarrollo intrapsíquico: “Los cambios intrapsíquicos pueden implicar un cambio en los límites del yo, la diferenciación entre las representaciones del sí mismo y del objeto, la cohesión o la escisión de estas representaciones y la conquista de la constancia del objeto del sí mismo. Ambos miembros diádicos deben ser considerados” (Blum, 2004b, p. 551). En su modificación y reformulación contemporánea, Harold Blum (2004) incluye los últimos hallazgos en materia de desarrollo (Stern, 1985; Pine, 1986; Bergman, 1999; Gegerly, 2000; Fonagy, 2000). Su modificación concierne a la fase simbiótica, así como a la separación-individuación, y presta especial atención a la diferenciación y el acercamiento. Destaca que la diferenciación neonatal “precede al surgimiento de la representación intrapsíquica yoica y objetal” (Blum, 2004, p. 541). Desde otro punto de vista, la teoría estructural, desarrollada por Jacobson y Mahler (1979), “contiene un concepto del desarrollo rico y sofisticado del sí mismo, una elaboración contemporánea de los aspectos duales del Ich de Freud” (Kernberg, 1982, p. 900). En el contexto del trabajo clínico, el enfoque de Jacobson y Mahler sobre las representaciones del sí mismo y objetales contribuyó a las futuras elaboraciones en el área de los procesos de representación y la “representabilidad” de los enactments todavía no representados (ver entrada ENACTMENT). Hans Loewald fue uno de los revisionistas freudianos de los años 1960, 1970 y 1980, que forjó una conexión entre la psicología freudiana del yo y la teoría de las relaciones objetales, en un intento de crear un modelo psicoanalítico que reflejara mejor la experiencia real de la persona en el mundo. En este proceso, examinó críticamente los supuestos más fundamentales de la construcción de la teoría psicoanalítica y abordó las ideas preconcebidas sobre la naturaleza de la mente, la realidad y el proceso analítico. Loewald (1960) creía que Freud había postulado dos interpretaciones distintas de las pulsiones. Antes de 1920, Freud consideraba que las pulsiones eran una búsqueda de descarga. Con su introducción del concepto de Eros en 1920, en Más allá del principio del placer , Freud introdujo la idea de que las pulsiones buscaban una
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