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través de la respuesta especular y el uso objetal. El énfasis en la creación de significado a través del establecimiento de un espacio transicional entre el bebé y la madre se convirtió en la base de la teoría inicial del sí mismo de Modell (Modell, 1968). Aunque “Amor de Objeto y Realidad” (Modell, 1968) es básicamente una elaboración de los conceptos winnicotianos, Modell introdujo dos temas: el aspecto intersubjetivo de la transferencia y el imperativo del sí mismo para dar sentido a su experiencia como un aspecto fundamental de la motivación humana (Kirshner, 2010). Al entablar este pensamiento intersubjetivo como un complemento de la teoría de las pulsiones freudiana, en “Psicoanálisis en un nuevo contexto” (Modell 1984), Modell argumentó que el sí mismo no solo se construye de abajo a arriba gracias a las pulsiones biológicas, sino también de afuera hacia dentro, a través del intercambio diádico. En este intercambio entre dos psicologías, la versión de adentro hacia afuera –la psicología de una persona– aborda fenómenos como el sueño, la formación de síntomas y la inviolabilidad del sí mismo privado o nuclear; y la versión de afuera hacia adentro –el modelo intersubjetivo de dos personas y sí mismos enredados– aborda la calidad racional de toda actividad psíquica. Ambos están activos en el proceso psicoanalítico. En este sentido, más cercano a Loewald y Green, Modell sostuvo que el psicoanálisis no proporciona tanto una nueva relación restauradora, como una nueva relación con los objetos ya existentes. En el “Sí mismo privado” (Modell 1993), vuelve a primer plano el énfasis en el sí mismo interno y oculto, basado en la memoria afectiva, pero esta vez respaldado por la investigación neurocientífica de Gerald Edelman. Edelman planteó la hipótesis de que la capacidad del cerebro de volver a categorizar y transcribir la memoria en nuevos contextos proporcionados por la experiencia vital tiene un valor evolutivo: mantener la continuidad del sí mismo. Para Modell, esto proporcionó una base neurobiológica para el Nachträglichkeit freudiano (el après coup, o acción diferida), así como para resolver la paradoja –el sí mismo efímero pero duradero– ahora entendida como válida en contextos específicos. Más allá de Edelman, en su trabajo reciente (Modell 2003, 2007), Modell añade la dimensión creativa y afectiva a la retranscripción. Esta es su principal contribución. En “Imaginación y el cerebro significativo” (Modell 2003), elabora aún más el proceso de retranscripción al vincularlo con la creatividad metafórica. En “El sentido de la agencia y la ilusión del sí mismo” (Modell 2007), el sí mismo necesita ser continuamente contextualizado a través de la experiencia emocional. En este ensayo, otro ejemplo del pensamiento interdisciplinario donde emprende el fenómeno del miembro fantasma, postula que la continuidad del sí mismo, una creación transicional “…puede ser una ilusión generada inconscientemente” (Modell, 2007, p. 8), sin la cual no podemos vivir (Kirshner 2010). Sin embargo, fiel a su pensamiento dialéctico, en “El inconsciente como centro de procesamiento del conocimiento” (Modell 2008), el sí mismo resurge como un proceso y una retranscripción dinámica de la experiencia, suplantando la ilusión/ficción de un núcleo continuo del sí mismo.
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