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exacto en otros idiomas … Este problema abre posibilidades de exploración en el dominio de las relaciones entre filología, lingüística y psicoanálisis” (Resnik, 1971- 1972, p. 267, énfasis añadido). Resnik ilustra cómo, en el proceso clínico, varios aspectos de la experiencia del sí mismo se relacionan entre sí, y cómo aparecen como la relación del sí mismo con la dependencia y el descubrimiento de la propia identidad o una imagen global de uno mismo observada mediante la elaboración de una relación con un objeto narcisista. El autor sostiene que, en el discurso clínico, el “Self descubre su verdadero self” a través de la alteridad o la presencia del otro, y la relación diádica se abre sincrónicamente a la relación triangular, y, por lo tanto, a la multiplicidad. Enrique Pichon Rivière Enrique Pichon Rivière, sin ser reconocido como un autor clásico del Sí mismo, escribió “Del psicoanálisis a la psicología social” (1971), un ensayo que inspiró una importante corriente de identidad psicoanalítica continental que vincula el psicoanálisis y la psicología social, con importantes implicaciones para las conceptualizaciones teóricas y clínicas de la interconectividad (“vínculo”) entre el dominio psíquico interior y el exterior de la sociedad. En el volumen editado, “El Self vincular en el psicoanálisis: la obra pionera de Enrique Pichon Rivière” (Losso, Setton y Scharff, 2017), sobre la vital contribución de Pichon Rivière, Leticia Fiorini afirma: “Pichon Rivière propuso una psicología social para el psicoanálisis, haciendo hincapié en los vínculos necesarios entre el mundo interno y el externo”. Además, en el mismo volumen editado, Kernberg afirma que “[e]l concepto de ‘vínculo’ original de Pichon Rivière, explica los vínculos relacionales entre las representaciones del self y objetales, ampliando el concepto del vínculo a la descripción de formaciones grupales intrapsíquicas inconscientes.” Según Pichon Rivière (1971), el proceso terapéutico empieza con “un existente” (lo que se manifiesta explícitamente) que da lugar a las interpretaciones del terapeuta. La interpretación emergente es la unidad de trabajo que constituye la espiral dialéctica. Esta última muestra el desarrollo del proceso analítico, con sus progresiones y regresiones alternas. Las ideas de Pichon Rivière sobre el “grupo interno” fueron elaboradas por Samuel Arbiser (2013), quien explica que estas estructuras vinculares internas, incorporadas en el transcurso del desarrollo evolutivo, reproducen el mundo sociocultural en el mundo interno y están en constante intercambio con las estructuras vinculares del mundo externo, presente y circundante. Estos puentes entre el mundo interno y el externo hacen posible que el psicoanálisis se alimente de los mitos que forman parte de la identidad latinoamericana, un tema que ha sido abordado tanto desde el psicoanálisis (Santamaría Fernández, 2000) como desde la sociología (Tünnermann Bernheim, 2007).
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