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Goldberg, A.; Tolpin, P.; Wallerstein, R. y Wolf, E.) y el artículo de Lacelle “El Self, hallazgos clínicos y necesidad conceptual” (Lancelle, 1999). Guillermo Montero (2005) describió en detalle quince modelos del sí mismo. Según este autor, los modelos más detallados del sí mismo comportan un funcionamiento psíquico en que los procesos evolutivos están íntimamente contactados. En este sentido, varios modelos del sí mismo son modelos “psicoevolutivos”. Montero propone clasificar estos modelos en cuatro grupos: 1) Un modelo del sí mismo como subsistema del “yo” . La línea de elaboración teórica que empieza con Hartmann, continúa con Erikson, Lichenstein, Mahler y Jacobson, hasta que se consolida en el pensamiento de Kernberg. 2) Un modelo del sí mismo como persona. Una línea de elaboración teórica que comporta una subdivisión en dos corrientes: la primera es la corriente que empieza en Fairbairn y llega a Winnicott y Guntrip. La segunda es la síntesis de Kernberg, Kohut y Winnicott llevada a cabo por Masterson y Rinsley. Estos modelos clasifican el logro de una integración personal que supera la organización estructural como un modelo de salud. 3) Un modelo del sí mismo como estructura . Esta elaboración teórica incluye el modelo del sistema del sí mismo de Sullivan y el modelo del sí mismo de Kohut, incluidas sus elaboraciones posteriores. Estos modelos hacen hincapié en el papel de la función regulatoria de la autoestima y el control de la angustia como un modelo de salud. 4) Un modelo del sí mismo centrado en la experiencia subjetiva . Los ejemplos, en este caso, son los modelos de Stern y Tyson, y todos aquellos que explican el desarrollo de la adquisición de un sentimiento subjetivo del sí mismo. Estos modelos parecerían jerarquizar el mantenimiento de una experiencia subjetiva continua y en constante desarrollo como un modelo de salud. Desde mediados de la década de 1990, tal vez como reacción al modelo y técnica clásica kleiniana, experimentada como rígida, surgió un creciente interés en Donald Winnicott a partir del Encuentro Latinoamericano sobre el Pensamiento de Donald Winnicott. Sonia Abadi (1994, 1996) escribió sobre los fenómenos transicionales, el desarrollo emocional y la integración del sí mismo. Por otro lado, Casas de Pereda (1999) estudió el posible equivalente del sí mismo falso en Freud y las obras de Klein. Los autores brasileños Megaço Leal Silva (1999), Salésio da Silva (1994), A. Naffah Neto (2007) y otros trabajaron diferentes aspectos del sí mismo falso. Algunos de los temas fueron: el sí mismo falso en los políticos, la psicosomática, la metapsicología, las organizaciones perversas, el sí mismo y la imagen en el espejo, el sí mismo y la sexualidad, la violencia y el sí mismo falso desde una perspectiva intersubjetiva, la relación con el ambiente, el desarrollo temprano, las alteraciones del
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