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las defensas y la mutabilidad de las pulsiones instintivas de los seres humanos en comparación con la rigidez de los instintos animales, clarifica conceptos como la sublimación, la identificación, la internalización y la introyección, el grado de flexibilidad de la metodología psicoanalítica, la técnica y el cambio (el “principio de atracción múltiple” de Hartmann 1951) o la concepción del psicoanálisis como ciencia. También trabaja en ampliar la disciplina del psicoanálisis como campo de estudio, con aportaciones de la psicología general; o la observación infantil directa, la definición de crecimiento no lineal (regresivo-progresivo), la salud y la enfermedad, así como la adaptación y la inadaptación: “…una persona sana debe ser capaz de sufrir y de sentirse deprimida. Nuestra experiencia clínica nos ha enseñado las consecuencias de negar la enfermedad y el sufrimiento, de no ser capaz de admitir que uno también puede enfermarse y sufrir. Hasta es posible que una dosis limitada de sufrimientos y enfermedades sea parte integrante del esquema de la salud, digámoslo así, o, más bien, que la salud es alcanzable solo por caminos indirectos. Sabemos cómo la adaptación afortunada puede llevar a la inadaptación; podría citarse el desarrollo del superyó, como un excelente ejemplo, e igualmente otros muchos. Pero, inversamente, la inadaptación puede llegar a ser una adaptación exitosa… Hemos hallado un estado de cosas semejante con relación al proceso terapéutico del análisis. Aquí la salud incluye claramente reacciones patológicas como medio para alcanzarla.” (Hartmann 1939, p. 311) Además, Hartmann construye puentes dinámicos con otras disciplinas vecinas, desde las ciencias sociales hasta la psicología académica, la psicología evolutiva, las teorías del aprendizaje y de campo, el arte y la filosofía (Rangell 1965). Ernst Kris (1936, 1952, 1956) amplió el rol de los procesos inconscientes y preconscientes del yo en el mantenimiento del equilibrio interno; estudió el rol del yo en la sublimación y la creatividad, y acuñó el término “regresión al servicio del yo”, aplicable al desarrollo y la situación clínica, así como ajustes creativos e indagadores. Peter Blos, Sr. (1954, 1967, 1971, 1978, 1979), teórico importante de la psicología del yo en la adolescencia, elaboró la idea de Kris sobre los cambios rápidos entre los diversos niveles de funcionamiento psíquico (regresión, progresión, integración) en el ámbito de la función integradora del yo; un estudio clave para entender la creatividad en el campo del arte y la ciencia que llamó “regresión al servicio del desarrollo”. Asimismo, estas conceptualizaciones abrieron paso a que futuras generaciones de pensadores posfreudianos se interesaran por las áreas del desarrollo y los procesos de asociación libre (Bellak 1961, 1989), así como las artes y la creatividad (Rose 1963, 1964, 1999, 2004). David Rapaport (1951a, b; 1953, 1958b) profundizó en los temas del desarrollo y la organización del pensamiento, así como las vicisitudes evolutivas de los afectos y la relación entre las dos autonomías del yo: del entorno y de las pulsiones. Demostró de qué manera se garantizaba la relativa autonomía del ello en la relación de la persona con el entorno y viceversa. Para Rapaport, el desarrollo consiste en un
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