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Liberman tuvo el firme propósito de desmitificar el psicoanálisis y sustraerlo de la tendencia al cliché y el adoctrinamiento; riesgos a los que se expone por la peculiaridad de su práctica, la diversidad teórica que abarca y su relativo aislamiento de la comunidad científico-académica. En contraste, y para solventar estos problemas, la obra de David Liberman busca resguardar la singularidad de cada persona con un respeto irrestricto por la diversidad de la condición humana. Con este fin, su esfuerzo estuvo encaminado a buscar respuestas a los siguientes interrogantes epistemológicos y metodológicos: ¿Cómo conciliar los objetivos contrapuestos de un método que privilegia la singularidad de cada paciente con la necesidad de todas las ciencias de sistematizar y construir conceptos abarcadores? ¿Cómo lograr que una práctica como el psicoanálisis, que se presta tanto a la subjetividad y la singularidad, se haga cargo de verificar con instrumentos objetivos más confiables las propias impresiones subjetivas de aquellos que la practican? ¿Cómo compatibilizar la diversidad de las teorías psicoanalíticas –una verdadera torre de Babel– con un lenguaje común e inteligible, sin menoscabar la eficacia y la riqueza de todas y cada una de las culturas psicoanalíticas? (Arbiser, 2014) Tales cuestiones y controversias epistemológicas y metodológicas son observables en las distintas regiones psicoanalíticas y en las diferentes orientaciones teóricas y áreas de investigación. Son pertinentes para la investigación de: - “situaciones extrañas” de apego infantil, de Mary Ainsworth et al. (Ainsworth, Blehar, Waters y Wall, 1978); - la teoría de la interacción de Beatrice Beebe (Beebe 2000), basada en los modelos ecológicos de Bateson (1972), en tanto que construye un método de videovigilancia cercana de las díadas o tríadas entre madres y niños y terapeutas; - los estudios neuropsicoanalíticos (Balbernie, 2001; Shevrin et al. 2013); - el estudio de Otto Kernberg (2015) sobre los correlatos neurológicos de la teoría de las relaciones de objeto; - la función de toma de decisiones inconsciente de Leo Rangell (1971), que hace una síntesis de las teorías de la información y los estudios psicoanalíticos del funcionamiento del yo inconsciente; - las conceptualizaciones de Matte Blanco (1959) sobre la “lógica inconsciente” y la “bi-lógica”, que combinan teoremas lógico-matemáticos para enriquecer las formulaciones de Freud sobre los procesos inconscientes y primarios, y demás.
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