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A continuación, se recuperan distintas fuentes y caminos del concepto tal como los adoptó el psicoanálisis y en relación con la evolución del concepto en América Latina, América del Norte y Europa. El objetivo es facilitar la comprensión de la complejidad contemporánea, así como la proliferación e influencia cruzada de las teorías y conceptos del campo psicoanalítico dentro y fuera de las regiones de la API, como se detalla en las secciones de esta entrada. Por cuestiones de estilo , la terminología “contratransferencia” y “campo bipersonal” se emplea de esta manera, a menos que se indique lo contrario dentro de un marco conceptual determinado o en citas directas. La terminología de “el campo psicoanalítico”, “el campo” o “el Campo” se emplean respetando una red conceptual determinada o un autor, a menos que se indique lo contrario.
II. HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LAS TEORÍAS Y CONCEPTOS DEL CAMPO
II. A. RAÍCES INTERDISCIPLINARIAS: FILOSOFÍA Y TEORÍA SOCIAL A partir de mediados del siglo XIX, en la filosofía y las ciencias naturales y sociales, apareció una tradición de pensamiento más o menos estable que criticaba la acumulación de conocimiento basado en la clasificación o simplificación de elementos conectados a través de “medios”. En 1873, Michael Faraday introdujo el término “campo magnético” y, más tarde, James Clerk Maxwell amplió sus “líneas de fuerza” con una teoría del campo electromagnético. A diferencia del concepto anterior del éter, que sostenía que debe existir un “medio” entre diferentes objetos para explicar “la acción a distancia”, las propiedades del campo describen la relación inherente entre las partes que constituyen el todo sin un medio mágico. La red de relaciones en el campo constituye, por tanto, un sistema. Fue el eminente físico y filósofo, Ernst Mach , quien consideró que esta descripción del campo era aplicable a los fenómenos perceptivos. Mach (1896) observó que las sensaciones se organizaban en formas o patrones temporales y espaciales que eran independientes de las sensaciones mismas. Una melodía, por ejemplo, es reconocible de una tonalidad a otra, aunque las notas de la melodía tocadas en distintas tonalidades no sean las mismas. Es la relación entre las notas , más que las notas en sí mismas, lo que constituye la esencia de la melodía. De la misma forma, la cualidad de la forma de los objetos persiste incluso cuando las sensaciones de los objetos cambian. Una moneda continuará pareciendo circular, se mire por donde se mire; conservará las mismas características, aunque cambie la intensidad de la luz, etc. Mach sostenía que la complejidad de la percepción no puede reducirse únicamente a sus elementos. Las sensaciones no pueden tener sentido por sí solas; la percepción no es simplemente una sensación “cruda”, sino también una cuestión de relaciones. Mach entendía la conciencia humana y, de hecho, todos los
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