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con las de André Green, Thomas Ogden, César y Sara Botella, Christopher Bollas y otros. En 2012, la Revista de Psicoanálisis –la publicación de la Asociación Psicoanalítica Argentina– publicó un número especial (vol. LXIX, núm. 1-2) titulado “El campo psicoanalítico de nosotros a los Baranger: 1962–2012”. En este número, Claudia Borensztejn presentó autores latinoamericanos que trabajaron el concepto de campo en diversos contextos. Algunos ejemplos incluyen: el énfasis de Susana Ada Diringer en la cuestión de las energías del campo y la visión de la situación analítica como un sueño ; Rafael Paz propuso la necesidad de delimitar subregiones del campo y señaló que la fantasía básica del campo no siempre existe; Leticia Glocer Fiorini trabajó el tema de la complejidad y la presencia de un tercero simbólico; Luis Kancyper señaló la importancia de los afectos (ver más abajo); Beatriz de León de Bernardi destacó la importancia de la “ segunda mirada ” y la conexión con las ideas de Pichon Rivière; Claudio Eizirik trabajó la imaginación y la persona real del analista; Carlos Sopena conectó las ideas de los Baranger con Green y Winnicott; Volmer Filho y Antonio Carlos Pires ampliaron la idea de campo analítico al campo de la supervisión . Además, Juan Tubert-Oklander relacionó el concepto de campo con las terapias de grupo ; Beatriz Pereira destacó el pasaje de lo bipersonal a lo intersubjetivo ; Hilda María Fehuerhake, Marta Lebrero y Gustavo Mario Jarast relacionaron el concepto del campo con el concepto de enactment ; Ricardo Velasco Rosas, Esther Romano y Leonardo Martin Solvey vincularon las ideas de campo con las vicisitudes de la formación analítica de “un tercero” ; Ana Nélida Salazar aplicó las ideas de Green y Michel de M’Uzan al concepto de campo. Roberto Losso y Ana Packciarz de Losso ampliaron la idea de campo en las terapias familiares y de pareja ; Leonardo Goijman demostró su utilidad clínica en el trabajo con niños y adolescentes ; Benzión Winograd conectó las ideas de los Baranger con la teoría de la comunicación de David Liberman y Felipe Muller enfatizó el “ entremedio ” que se da entre un paciente y un analista. Adicionalmente, Paulo Henrique Favalli (1999) demostró la confluencia de las ideas del campo analítico de Ferro y Ogden; Serapio Marcano (1999) exploró la formación analítica a través de la perspectiva del concepto de campo; Raúl Tebaldi (2004) empleó el concepto de campo en el contexto de una relación entre trauma social y sociedad; Ricardo Bernardi y Beatriz de León de Bernardi (2012) relacionaron el “campo” analítico con los conceptos psicoanalíticos latinoamericanos por excelencia: el “ vínculo ” y el “ proceso en espiral ”, originados en el trabajo de Enrique Pichon Rivière; Raquel Zac de Goldstein (2012) exploró la dinámica límite dentro del campo; Roosevelt Cassorla (2012) discutió la manifestación de aspectos no representados en el campo analítico; Ruggero Levy (2016) estudió el dolor psíquico en la perspectiva del campo; Ida Ioschpe Gus (2016) introdujo las ideas de vacío y mortificación en el campo, y Mauro Gus (2016) estudió las defensas perversas dentro del campo; Leticia Glocer Fiorini (2016) conectó las ideas de intersubjetividad , alteridad y terceridad desde la perspectiva de la complejidad del campo; Beatriz de León de Bernardi (2015;
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