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II. Cbc. La teoría de los campos múltiples de Fabio Herrmann: una terminología similar con otras ramificaciones La teoría de los campos múltiples de Fabio Herrmann puede considerarse una interpretación del psicoanálisis . Toma del método interpretativo freudiano su condición de simultaneidad, una conjunción inusual, que explora la acción de producir conocimiento y cura a través del método psicoanalítico. Siguiendo el camino freudiano, lo amplía y aplica a la interpretación psicoanalítica de la relación entre el individuo y su mundo. Evolución, exposición y utilidad del concepto La teoría de los campos múltiples del psicoanalista brasileño Fabio Herrmann se desarrolló en São Paulo a partir de los años 1960 como crítica a la práctica de un psicoanálisis clínico generalizado que se había estancado en repetir los mismos temas consagrados por las escuelas psicoanalíticas dominantes (freudiana y kleiniana- bioniana). En este contexto, puede considerarse como un intento de enfrentar una crisis de carácter teórico caracterizada por la inconmensurabilidad de las escuelas psicoanalíticas, especialmente aquellas que empezaron a dominar el mundo psicoanalítico en la segunda mitad del siglo XX. Esta crisis surgió porque cada una de las figuras que encabezaban las diferentes escuelas se aferraba a ciertos aspectos del proyecto freudiano que entendía que contenían todo el psicoanálisis. Para Hermann, esto significaba que la historia del psicoanálisis estaba funcionando como una resistencia al propio psicoanálisis (Herrmann, 2002). Afirma, por ejemplo: “En Freud, el psicoanálisis se ocupó de un área mucho más amplia que la terapia en el consultorio; más tarde, dentro del movimiento psicoanalítico, no se expandió, se contrajo. La teoría psicoanalítica, por otro lado, se adaptó a la práctica individual, transformada en una psicología y formación individuales, dividiéndose en sistemas doctrinarios y escolásticos. (…) Los mismos acuerdos políticos que determinaron los centros de poder psicoanalíticos convencionalizaron la extensión permisible del trabajo clínico y, por defecto, el nivel de su teorización, definiendo una clínica y una teoría estándar. (…) Hoy, una crisis de la práctica clínica obliga incluso a los grupos más recalcitrantes a practicar un alcance extendido de la práctica psicoanalítica, que se basa, erróneamente, en las teorías estándar de las escuelas existentes o, con menor frecuencia, en una versión simplificada; mientras que, por el contrario, la clínica extendida requiere un grado más elevado de teorización: [Herrmann habla de la llamada] ‘alta teoría’ —la región de la metapsicología que fomenta herramientas adicionales más refinadas de metodología psicoanalítica.” (Herrmann, 2003a, p. 168)
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