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Sin constituirse como una nueva escuela psicoanalítica, este sistema de pensamiento se ha propuesto recuperar el valor heurístico del trabajo clínico para la formulación del conocimiento psicoanalítico. Se trata de un intento de recuperar lo que Herrmann llamó la idea psicoanalítica –el logro freudiano de incorporar a la ciencia de su tiempo la exploración del significado humano. La teoría de campos múltiples surgió de las reflexiones de Herrmann sobre dos temas estrechamente relacionados: el inconsciente y el método psicoanalítico . Se trata, por tanto, de una interpretación del psicoanálisis basada en una discusión crítica de sus fundamentos. Según Herrmann, la propiedad esencial del método psicoanalítico es revelar el inconsciente allá donde se aplica. Todos los sistemas de relaciones humanas –es decir, las relaciones entendidas como un producto humano, desde una idea o emoción singular, hasta las relaciones intersubjetivas, la realidad humana como tal, el intento de representación de lo real–, cuando se interpretan mediante el método del psicoanálisis, se abren , por así decirlo, y revelan su inconsciente. Este inconsciente consiste en un conjunto de reglas que determinan, limitan y conforman las relaciones, aunque su funcionamiento se esconde de quienes participan en él. La superficie de las relaciones humanas –todo lo que pensamos, recordamos, soñamos o hacemos– está formado por representaciones ( Vorstellungen ). Sus reglas no se esconden en las profundidades del espíritu, sino, simplemente, en la formación de las representaciones mismas. Lo mismo ocurre en un campo de fuerzas que organiza la distribución de partículas –invisible como es, este campo no se esconde en un lugar remoto, sino que es la forma que ocupan estas partículas. Y, como el método psicoanalítico contiene las semillas de los inconscientes relativos (neologismo de Herrmann) –los inconscientes de las relaciones más diversas–, parece preferible decir que desvela campos de las relaciones en estudio. En el caso de la teoría de los campos múltiples, este pensamiento se aplica a la generalización del concepto freudiano de inconsciente. El razonamiento que sustenta esta generalización (que propone un nuevo término de campo ) es tripartita. En primer lugar, es de naturaleza crítica. Aunque el método interpretativo fue invención de Freud, un aura doctrinaria lo ha envuelto desde la época de su fundador –como si los psicoanalistas, a pesar de la comunicación de inconscientes generados y desvelados por el método psicoanalítico, hubieran decidido que un inconsciente específico fuera suficiente o total. De todas las doctrinas, la de Freud fue sin duda la más abarcadora, pues en ella se consagraba, en un estado casi puro, el método interpretativo. Recuperar la potencia creadora del método, rescatarla de la prisión doctrinaria, fue la primera aspiración de la teoría de los campos múltiples como sistema de pensamiento. La segunda razón es de orden práctico. Como los analistas se ganan la vida en sus consultorios (su práctica), la terapia psicoanalítica ocupaba toda su atención. Además, con la multiplicación de las escuelas, surgieron distintas recetas técnicas sobre cómo analizar. En otras palabras, el método se perdió en técnicas y doctrinas. Sin embargo, como los resultados obtenidos por estas doctrinas –con sus diversos modelos de la psique y distintas fórmulas de procedimiento clínico–
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