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influencias pasan de un lado a otro, los resultados en el campo no son necesariamente conscientes. En una secuencia que se desenvuelve sin pausa, cada momento de influencia en el campo interactúa con las personalidades de quienes son influenciados para crear los siguientes momentos de relación; y esos momentos de relación, a su vez, son parte de las influencias conscientes e inconscientes en la experiencia de cada participante del momento siguiente. Para la mayoría de los teóricos del campo interpersonal, incluso cuando el proceso de formulación de la experiencia consciente se desenvuelve sin inhibiciones defensivas, interrupciones o desvíos indebidos, el curso de esa formulación se traza en el mismo momento en que tiene lugar, y su forma final, por lo tanto, cobra vida sólo cuando llega a nuestras mentes. Antes de ese momento, para muchos analistas interpersonales y relacionales, lo que se convertirá en experiencia formulada es sólo una posibilidad. La experiencia consciente, es decir, no preexistente a su formulación, no está predeterminada, sino que es emergente; no es la revelación de algo que ya estaba “ahí” en la mente, sino un proceso, una actividad. Aquí, se puede alcanzar la dimensión interpersonal, relacional o intersubjetiva de la experiencia: la experiencia que se puede formular dentro de la díada analítica es una función de la naturaleza de la relación entre las dos personas. Las posibilidades de los contenidos cambiantes de la consciencia están determinadas por la naturaleza igualmente voluble del campo interpersonal. Aquí, el campo es una configuración de relaciones creada conjuntamente , un medio social que es el resultado de la participación consciente e inconsciente y la intersección de dos subjetividades, incluida la interacción de lo que en otras tradiciones se denomina objetos internalizados. Los participantes del campo pueden o no ser conscientes de las influencias que el campo ejerce sobre ellos, dependiendo, al menos en parte, de las consecuencias que se derivarán de esa consciencia. Parecido al tercero analítico o intersubjetivo (Ogden, 1994; Benjamin, 2004) o al inconsciente relacional de Samuel Gerson (2004), el campo es una configuración de influencias que continuamente otorga esta forma y naturaleza particular y cambiante al proceso clínico. El campo vincula dos subjetividades; sin embargo, no es una simple suma combinatoria de influencias. Por el contrario, es una creación única, una Gestalt nueva en constante transformación que expresa y representa los estados actuales y cambiantes de relación entre paciente y analista. Más amplio que la transferencia y la contratransferencia , el campo incluye las influencias sobre cada participante de todo el nexo de afectos, motivos e intenciones, pensamientos, proto-pensamientos, conductas significativas, metáforas y fantasías que cobran vida cuando dos personas se relacionan. La forma en que se compone el campo en un momento dado fomenta ciertas articulaciones espontáneas de la experiencia y desalienta otras. La composición del campo se crea mediante la interacción de los estados del sí mismo de sus participantes y, por lo tanto, está en continuo cambio. A medida que los estados del self (sí mismo)
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