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Abraham fue el primero en interesarse por la transferencia en el ámbito de la psicosis. Ferenczi, por su parte, desarrolla la noción de transferencia narcisista. Él defiende que la introyección es el fenómeno más importante de la constitución de la transferencia: el sujeto se apodera del mundo y anexa a éste los objetos externos; por lo tanto, para Ferenczi, todo objeto-amado, o toda transferencia, es una extensión del yo o una introyección (“Transferencia e introyección”, 1909). Ferenczi centra su teoría en la historia individual del niño, y la construye sobre la base de la investidura autoerótica del niño hacia sus órganos: ahí reside la matriz de lo que se repite en la transferencia. “El primer ‘amor objetal’, el primer ‘odio objetal’ son pues la raíz y el modelo de toda transferencias ulterior que no es una característica de la neurosis, sino la exageración de un proceso mental normal.” (p. 41) En su Diario clínico y escritos posteriores, Ferenczi decide profundizar sobre la conceptualización de la técnica y llevar a cabo una reflexión metapsicológica sobre los procesos psíquicos del analista, abriendo así el camino a futuras contribuciones. III. A. James Strachey ¿Qué importancia tuvo, entonces, la identificación e “interpretación” de la transferencia para los resultados de los tratamientos psicoanalíticos? Dejando a un lado lo que se pueda entender por actividad “interpretativa”, el primer tema de disputa giró en torno al grado de atención que el analista pudiera prestar a las señales de transferencia de su paciente. En 1934, Strachey argumentó que, desde su punto de vista, el “mejor instrumento de la terapia psicoanalítica” (1934, p.142) – el único tipo de interpretación “mutativa” – es el que se forma con las interpretaciones de la transferencia (p.154). Por “interpretaciones de la transferencia”, Strachey entendía aquellos comentarios del analista que facilitan la concienciación de aspectos inconscientes de la transferencia del paciente. Ningún otro tipo de interpretación (extra- transferencial) podía tener el mismo efecto mutativo. El efecto mutativo, según Strachey, consiste en crear una oportunidad para que el analizando pueda corregir su error al enfrentarse a los contrastes entre su imagen de transferencia inconsciente del analista y la “verdadera naturaleza del analista” (p.143). De hecho, esta afirmación de Strachey acerca de la naturaleza “real” del analista acabará siendo reemplazada (en cierta medida) por enfoques más contemporáneos sobre la contingencia, la realidad y el poder que tiene el campo analítico para inducir sentimientos “reales” de hostilidad hacia el paciente, por ejemplo, que pueden coincidir con la imagen de transferencia del analizando. III. B. Ida Macalpine Ida Macalpine fue la primera en señalar que el psicoanálisis no sólo es ir “recogiendo” transferencias (“Los desarrollos de la transferencia”, 1950). A través de la creación de un contexto de frustración infantil, la situación analítica “produce” la
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