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conscientemente sobre sus propios pensamientos, con el fin de movilizar la capacidad de autoobservación (el “yo observador”). Esta técnica se ha utilizado con pacientes abrumados por la irrupción excesiva del proceso primario en la conciencia, así como con aquellos que parecen rígidos, concretos u obsesivos, con poco o nulo acceso al proceso primario. El método de “asociaciones guiadas” de Robert Langs (2005) emplea un procedimiento similar a la técnica temprana de Freud, que consistía en pedir a las personas en tratamiento que asociaran con partes de sus sueños, recuerdos u otras experiencias (como también lo hicieron Jung y la Escuela de Zúrich en su versión modificada del Test de Asociación de Palabras de Wundt). En diversas psicoterapias dinámicas norteamericanas, que pueden estructurarse en torno a problemas y conflictos focales específicos, es posible que la regla fundamental no se utilice en absoluto (Knight 1953), coexistiendo con el uso de asociaciones libres en un alcance limitado, para un área particular del problema “focal”. Esto debe distinguirse de la TPF (Terapia Focalizada en la Transferencia) empleada con pacientes límite, según lo señalado anteriormente por Kernberg y colaboradores (Caligor, Kernberg et al. 2018). III. D. LA ACTIVIDAD DE ASOCIACIÓN LIBRE DEL ANALISTA Muchas concepciones de la actividad de asociación libre del analista derivan de la “metáfora del teléfono” de Freud (1912) –previamente mencionada–, en la cual Freud se centró en la experiencia interna del analista como guía para una comprensión adecuada de la vida mental del paciente. Otto Isakower (1963) desarrolló una visión casi concretista de este proceso en su concepto de “instrumento analítico”. Según Isakower, si el analista ha sido adecuadamente analizado, la interpretación correcta aparecería automáticamente en su mente en forma de una asociación libre. Aunque podría parecer que Isakower intentó otorgar una dimensión espacial y una estructura material al “instrumento analítico”, algunos autores (Arlow 1979a) sostienen que su concepto era idéntico al concepto original de Freud del sistema inconsciente. A través del proceso de intuición, la interpretación correcta emergía a la conciencia de un modo similar a como un derivado de un impulso instintivo inconsciente aparecería en la mente del paciente. Jacob Arlow (1979b) delimita tres procesos internos que participan en la génesis de una interpretación analítica: la introspección, la intuición y la empatía. Describe una cadena de acontecimientos multifacética y estratificada, en la cual la posición interna del analista oscila entre la de observador más bien pasivo y la de participante e intérprete activo. Los procesos de asociación libre del analista desempeñan un papel destacado dentro de esta cadena de eventos. Arlow señala, en primer lugar, que el analista realiza una identificación con el paciente, permitiendo la intrusión de un pensamiento “extraño” en su mente. En segundo lugar, las asociaciones libres del analista representan su comentario interno y el inicio de su percepción de los
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