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procesos de pensamiento inconscientes del paciente. En tercer lugar, la asociación libre del analista constituye una forma de comunicación interna consigo mismo, un primer paso en la toma de conciencia (del insight ) que está a punto de captar. En cuarto lugar, lo que el analista ha percibido mediante la introspección es el resultado final de un proceso de intuición. La intuición consiste en la capacidad de organizar de manera silenciosa, sin esfuerzo y fuera de la conciencia la miríada de observaciones, impresiones, hechos y experiencias que abarcan un amplio abanico de modos de experiencia verbales y no verbales: comportamiento, expresiones faciales, postura corporal, gestos, timbre de voz, velocidad del habla, expresiones metafóricas y la configuración general del material clínico. Todo esto es percibido a veces de manera subliminal, y elaborado y conceptualizado inconscientemente, es decir, de manera intuitiva. Arlow considera que este modo de funcionamiento del analista es intensamente estético y creativo. Stanley Leavy (1973) resumió la interacción entre el hablar metafórico del paciente y la escucha metafórica del analista de la siguiente manera: “La asociación libre… es indispensable para los analistas, ya que constituye el proceso interno mediante el cual pasamos de la atención ‘flotante libre’ a la disolución de las formulaciones verbales y la re-síntesis de sus fragmentos imaginarios, los cuales revelan el significado inconsciente… La capacidad para esto es una prueba de la competencia del analista… una interpretación puede realizarse cuando la interacción simbólica entre analista y analizado ha alcanzado un punto en el que el analista alberga en su imaginación estructuras persistentes, cuyo origen atribuye a las intenciones inconscientes del analizado” (pp. 312, 325). En relación a este punto es relevante la contribución de Christopher Bollas (1992) –analista británico nacido en Norteamérica, cuya obra se examina más adelante en la sección europea–. Bollas abordó la utilidad clínica de compartir de manera juiciosa la actividad de asociación libre del propio psicoanalista, la cual, en su opinión, puede ser más común de lo que habitualmente se reconoce. Según su recomendación, tal divulgación debe ser selectiva, estar relacionada con el material del paciente, cuando estas asociaciones formen un “vínculo preconsciente con los pensamientos latentes inconscientes” (p. 116) del analizado, y siempre deben ir ligadas al uso que de ellas haga el paciente. Siguiendo a los autores mencionados, Zvi Lothane (2010) defiende la continuidad y relevancia de la metodología y técnica fundamentales de Freud respecto a la asociación libre. Destaca especialmente la similitud entre el estado mental de la asociación del paciente y la atención flotante/parejamente suspendida del analista, subrayando la dimensión interactiva y recíproca en la extensión metodológica y terminológica del concepto de asociación libre recíproca (1984, 2007, 2010). Escribe: “…que la asociación libre del analista es una parte integral de la asociación libre del analizado, que el paciente nunca habla a una pared sino a otro, que escucha
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