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sobre él, sino que más bien participa del análisis y crecimiento de su propio yo (Kohut, 1971). Desde que comienza a desarrollarse el yo mismo, con la formación y reconocimiento de un yo cohesionado (Kohut, 1971), y a lo largo de sus posteriores cambios, uno puede descubrir los aspectos duales del yo mismo a partir de sus alteraciones con respecto a la ambición y la idealización (ver entrada correspondiente al YO MISMO). Por tanto, las transferencias, o realizaciones de objetos del yo, se dirigen hacia el analista y éste facilita su integración, actuando como un objeto del yo reflejado, desdoblado o idealizado. Las transferencias desandan ese narcisismo, con sus elementos normales y patológicos. Las interpretaciones de la transferencia harán que la patología, al desdoblarse, se convierta en un sentimiento de orgullo, mientras que las idealizaciones se integrarán en forma de sentimientos de entusiasmo. Es importante reconocer que la teoría ampliada de la mente nunca funciona en una persona aislada, sino que es el trabajo de toda una vida en que se utilizan los otros como objetos del yo mismo para facilitar el desdoblamiento y la idealización. Nadie es libre de los objetos del yo. Esto coincide con el principio de que todas las transferencias son omnipresentes y universales.
VII. ESARROLLOS DEL CONCEPTO EN AMÉRICA LATINA
VII. A. Ángel Garma Ángel Garma fundó un movimiento psicoanalítico importante en Argentina, que acabó extendiéndose por toda América Latina. Nacido en Bilbao, España, emigró a Argentina en 1938 durante la Guerra Civil española (1936-1939). En 1942, junto con otros compañeros, fundó la Asociación Psicoanalítica Argentina, de la que fue presidente en varios períodos. En uno de sus primeros trabajos, “La transferencia afectiva en el psicoanálisis” (1931), destacó la importancia de traer a la conciencia, durante el tratamiento psicoanalítico, la sumisión masoquista del paciente al superyó que éste ha transferido al analista. En ese mismo año, Garma había presentado un trabajo para convertirse en miembro de la Sociedad Psicoanalítica Alemana, “Die Realität und das Es in der Schizophrenie” [La realidad y el ello en la esquizofrenia], que fue publicado en el Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse, Volumen XVIII (1932), 2. Podemos encontrar vestigios de sus ideas en los autores que se citan a continuación.
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