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experienciales, que por definición no están mentalizadas o todavía no han sido mentalizadas; (2) el signo Tα, es decir, los procesos y las funciones mentales desconocidas que transforman cualidades esenciales de la situación inicial en formas recién mentalizadas (las cualidades esenciales, que Bion llama “invariantes”, permanecen inmutables durante los procesos de transformación); (3) el signo Tβ, es decir, los resultados o productos de esas transformaciones; estos pueden ser mentales, materiales y experienciales y siempre conservan las cualidades esenciales de la invariante ahora presentada en una nueva forma. Según este modelo, las observaciones que se hacen al conducir un análisis pueden representarse como productos de transformaciones, Tβ, en que las cualidades esenciales, las invariantes, suelen ser emocionales. El modelo de las transformaciones en psicoanálisis pretende ayudar a los analistas a reconocer que las emociones pueden transformarse en un gran abanico de formas mentales singularmente subjetivas. En América Latina , la fidelidad al texto original de Bion también guía al autor brasilero de “El lenguaje de Bion”, Paulo Cesar Sandler (2005), principal traductor de la obra de Bion al portugués, quien señala que “las Transformaciones e Invariancias son parte del mismo concepto que conforma una teoría observacional ”. Bion define la transformación como “una experiencia analítica total sujeta a interpretación” (Sandler 2005, p. 763, original en cursiva). Destaca además que, para Bion, las Transformaciones e Invariancias son una actividad dinámica, que abarca un amplio abanico de actividades humanas, entre ellas la pintura, las matemáticas y el psicoanálisis. Es en este contexto que el psicoanálisis pertenece al grupo de las transformaciones. “La experiencia original, la realización, en el caso del pintor el tema que pinta, y en el caso del psicoanalista la experiencia de analizar a sus pacientes, se transforman mediante la pintura en uno y el análisis en otro en un cuadro y una descripción psicoanalítica respectivamente” (Bion 1965, p. 4, énfasis de Bion; Sandler 2005, p. 769). Otra tendencia importante de la conceptualización latinoamericana contemporánea es una definición extremadamente original y de “sentido amplio” de “Transformaciones”, auspiciada por el “vértice de la complejidad” y los principios de incertidumbre e infinitud (Chuster 2014, 2018), que apunta a enriquecer la comprensión de los procesos mentales que se combinan para provocar el paso de una preconcepción y realización a una concepción. Haciendo hincapié en que Bion creía que la mente humana operaba a través de procesos no lineales de creciente complejidad (Chuster 2014), la transformación se define como una función que en un conjunto infinito combina dos elementos para crear un tercero. En cuanto al uso de modelos matemáticos por parte de Bion, este enfoque de sentido amplio entiende que en muchas áreas de las matemáticas una transformación puede ser simplemente una función, a pesar de su dominio y co-dominio. Más adelante, en la sección dedicada a América Latina, se especifican los avances posteriores y contemporáneos con relación a las múltiples ramificaciones teóricas y clínicas de este enfoque de “sentido amplio”, sobre todo en
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