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Aquellos que amplían la comprensión de Bion desde la perspectiva de la complejidad, la incertidumbre y el infinito (Schuster 2014, 2018; Bergstein 2018) señalan la importancia de su cambio de perspectiva: de la geometría euclidiana a la no euclidiana hasta el cálculo algebraico, como su acercamiento a las matemáticas del cambio, aproximación y transformación de procesos infinitos. Avner Bergstein (2018) lo señala explícitamente: “Hoy en día él [Bion] podría hablar de teorías de la complejidad en matemáticas” (Bergstein 2018, p. 197). II. B. RAÍCES PSICOANALÍTICAS Como se reconoce en “Transformaciones”, las influencias psicoanalíticas más destacadas fueron Freud y Klein. Dado que “[l]a teoría de la transformación y su desarrollo no se relaciona con el cuerpo principal de la teoría psicoanalítica, sino con la práctica de la observación psicoanalítica” (Bion 1965*, p. 34), Bion aporta una nueva formulación (no una nueva teoría) de la formulación anterior de Freud sobre el objetivo del psicoanálisis; es decir, de hacer consciente lo inconsciente (1900, 1915b), o: “Donde ello era, debe el yo advenir” (1933, p. 80), como escribe Bion: “ayudar al paciente a transformar esa parte de la experiencia emocional de la que es inconsciente en una experiencia emocional consciente” (Bion 1965* p. 32), mientras que el énfasis lo pone en la “naturaleza de la transformación en una sesión psicoanalítica” (Bion 1965*, p. 34). Más concretamente, según Sandler, Bion amplía aún más el carácter ilusorio/alucinatorio de la transferencia de Freud (Freud 1912), y hace lo mismo con muchas otras contribuciones de Freud, como la resistencia y la asociación libre (1912); la interacción entre contenidos manifiestos y latentes y en las actividades de ensoñación diurna; el dominio inconsciente y la comunicación inconsciente (1915b); la contratransferencia y el “factor personal” de Freud (1909, 1933, 1938) y sus extensiones en Sándor Ferenczi (1909, 1928) y Theodor Reik (1948); la construcción (Freud 1938), representación, interpretación y observación de la génesis y las vicisitudes de los procesos de pensamiento (Freud 1911), entre otros. La influencia de Klein se percibe principalmente en el empleo de la identificación proyectiva (Klein 1930, 1945, 1946), tal y como ella la entendía tras ampliarla y darle una función comunicativa, así como en el empleo de objetos internos y objetos parciales y la simbolización primitiva, similar a las acciones y pensamientos psicóticos. A continuación, en varias exposiciones del trabajo de Bion, se señala su utilidad directa, sobre todo en lo que respecta a la Transformación en Moción Rígida (Freud) y la Transformación Proyectiva (Klein).
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