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principalmente en el psicoanálisis, como disciplina que observa el crecimiento y la evolución continua de la vida mental y emocional. Es un modelo en cuatro dimensiones; es decir, un modelo basado en el flujo, evolución y crecimiento constante de los procesos y funciones de la mente. Como tal, conduce la observación psicoanalítica lejos de la búsqueda de instantáneas bidimensionales, demasiado simplificadas, de derivados de pulsiones, fantasías inconscientes, interpretaciones, etc., en el encuentro clínico. Este ajuste del vértice observacional refleja la evolución de Bion como clínico y teórico psicoanalítico. Desde esta perspectiva, la teoría de las transformaciones sustenta todo el enfoque de Bion sobre la mente y el psicoanálisis. Como tal, funciona como un centro vinculado a las teorías de función, pensamiento, continente-contenido, PS↔D, los vínculos emocionales L (amor), H (odio) y K (conocimiento), la representación de la Grilla de la génesis y función del pensamiento, los mecanismos kleinianos básicos de identificación proyectiva y las posiciones PS (esquizoparanoide) y D (depresiva), los conceptos freudianos de los principios de realidad y placer, entre otros. (Ver también las entradas CONTENCIÓN: CONTINENTE-CONTENIDO, IDENTIFICACIÓN PROYECTIVA, TEORÍAS DE LAS RELACIONES OBJETALES, EL INCONSCIENTE, PSICOLOGÍA DEL YO). II. Dc. Transformaciones y teoría del pensamiento El pensamiento, tal y como lo concibe Bion, comparte similitudes estructurales con el modelo de las transformaciones. A grandes rasgos, el pensamiento surge para gestionar estados pre-mentales, imbuidos emocionalmente. Estos elementos pre- mentales basados en las emociones se transforman en elementos mentales que la mente puede gestionar y emplear a través del pensamiento. En última instancia, la mente produce significado en gran medida para contener las experiencias emocionales primarias. Bion escribe: “en mi teoría … una experiencia emocional se transforma … para hacer posible el pensamiento onírico, el pensamiento inconsciente en estado de vigilia y almacenarlo en la mente (memoria)” (Bion 1962b, IV, p. 321). Bion empleó el término “se transforma” en el sentido coloquial, ya que esta cita de 1962 precede a la teoría de las transformaciones. Esto corrobora la inferencia de que Bion abstrajo la teoría de las transformaciones de la teoría del pensamiento (por ejemplo, Bion 1962b, p. 296; pp. 327-331). Al esbozar brevemente la teoría del pensamiento, se comprueba su relación estructural con el modelo general de las transformaciones. La teoría del pensamiento de Bion empieza con el símbolo “elemento-β”, que no tiene relación con el signo β empleado en la teoría de las transformaciones. Los elementos-β representan fenómenos pre-mentales generalmente asociados con la percepción sensorial y el registro somático interoceptivo, que incluyen el registro de sensaciones de emoción primaria. Bion comparó el elemento-β con impresiones sensoriales análogas a las impresiones sensoriales físicas. Propuso el signo “función- α” para representar los procesos de transformación en los que esas impresiones de los sentidos psíquicos se convierten en fenómenos mentales. El término “elementos-α”
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