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hizo Freud, los acontecimientos pasados para comprender lo que ocurre en el presente. Tal comprensión, ejemplificada mediante una interpretación freudiana, puede conducir a la transformación en K. 4) Las transformaciones en K. Las interpretaciones apuntan al conocimiento de uno mismo hasta el punto de transformarse en sabiduría personal. Sin embargo, cabe señalar que el trabajo del analista podría sólo podría alcanzar el punto que dirige K à (O): la transformación analítica. El resto del trabajo es la elaboración del analizado, lo que puede conducir (o no) a una transformación en O. 5) Transformaciones en O. Esta transformación es el movimiento de llegar a ser uno mismo debido a un K (o sabiduría) encarnado; lo que sólo ocurre en el tiempo interno del analizado. No hay distorsión espacial, ni proyección alguna. Sólo hay una especie de “caída” en uno mismo (sin saberlo, sólo llega a ser). En una aventura intensamente teórica, Arnaldo Chuster (Chuster 1999, 2002, 2014, 2018) entiende la experiencia del espacio-tiempo descrita por la teoría de las transformaciones como un aporte original del trabajo de Bion (1965*). En este contexto, el tiempo y el espacio son parte de la función que crea nuestra existencia como seres humanos. Por tanto, son partes innatas y perdurables de la preconcepción, así como de nuestras concepciones y conceptos que nos permiten vivir con nosotros mismos y con nosotros mismos en grupo. Esta definición despierta una polémica, puesto que uno de los significados expresa la presencia del tiempo en el Inconsciente, como el tiempo Inconsciente futuro, lo cual es significativo cuando se piensa en las ideas de complejidad de Bion en “Un recuerdo del futuro” (1975) o en lo que él llama un “acto de fe” en “Atención e Interpretación” (1970). Esta hipótesis sólo es factible dentro del contexto de la complejidad. No es factible (ni sensata) en el contexto de modelos deterministas o hermenéuticos. Cada tipo de transformación transmite una experiencia emocional distinta del tiempo, así como una experiencia distinta de las imágenes (formas espaciales) presentes a nivel inconsciente. Llegados a este punto, se puede considerar la comunicación de inconsciente a inconsciente que escribe Freud. Bion no la explica, pero la trabaja de una forma más sutil, compleja y profunda. Por ejemplo, las transformaciones en K producen una experiencia del tiempo como la que se fundamenta en un tiempo referencial lógico y simple; una información que se conecta con una imagen específica, que es como la imagen de un punto (.) en el nivel más primitivo de la mente. En las transformaciones en moción rígida, la experiencia es un tiempo circular; un significado que parece estar siempre regresando, se conecta con la imagen de un círculo en el nivel más primitivo de la mente. Las transformaciones proyectivas son experiencias en las que algo parece colapsar y romperse como en el movimiento de una línea sinusoidal; es un tiempo oscilatorio.
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