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III. Cc. Elaboraciones británicas En general, los británicos se han aferrado al trabajo inicial de Bion sobre “K” (desde “Aprendiendo de la experiencia”) y lo han diferenciado del defensivo “saber acerca de” referido en las Transformaciones. Ellos combinan esta versión temprana de “K” con el pensar sobre “O” mayormente desde el punto de vista del “ser”. En relación con el libro “Transformaciones”, los analistas británicos han tendido a centrarse en las ilustraciones clínicas (Abel-Hirsch 2019). Éstas están muy bien consideradas. Incluyen al paciente en el que se produce un cambio dramático de estado: lo que eran dolores corporales, se convierten en figuras desafiantes externas. Otro ejemplo que ha tenido un impacto considerable en el trabajo clínico británico es el del paciente que “actúa por rivalidad” (Bion 1965, p. 136). Ilustra las “transformaciones en alucinosis” en las que “se ha despertado una rivalidad profundamente arraigada y omnipresente con el objetivo del análisis … Él [el paciente] sondea persistentemente al analista para provocar respuestas inútiles. Bion sugiere que estas actividades y sensaciones son esencialmente lo mismo que las alucinaciones” (Taylor 2011 p. 1107). Las ilustraciones clínicas de Bion se usan por la luz que arrojan sobre el modelo mental del paciente y la naturaleza del enactment en la sesión. Su trabajo clínico es un recurso para analistas de todos los grupos británicos (freudianos contemporáneos, independientes y kleinianos). La tradición británica pone gran énfasis en que paciente y analista “estén en” la sesión –siguiendo una disciplina de la memoria y el deseo–, pero hace poca referencia a las transformaciones en “O”. En esta tradición es influyente el trabajo de Betty Joseph (1989). Es probable que esta colega cercana de Bion fuera más allá de las referencias de Bion a la divinidad, la fe y “O”, pero entendió la importancia de la atención de Bion al “ser” en lugar del “saber acerca de”. El editor de Las obras completas de W. R. Bion , Chris Mawson , de hecho, vincula el cambio en el pensamiento de Bion, de la epistemología [Aprendiendo de la experiencia] al crecimiento mental [Transformaciones], a las discusiones entre Bion y Betty Joseph a mediados de la década de los 1960 (Mawson 2019 p. 619). Para Joseph, “ser” implica seguir el camino de las relaciones objetales internas del paciente, que se expresan y desarrollan en el presente de las sesiones. La visión de Bion de que existe una realidad que es intrínsicamente incognoscible no aparece en el trabajo de Joseph ni posiblemente en el trabajo de muchos analistas kleinianos. Sin embargo, se encuentra presente, por ejemplo, en la obra del analista británico independiente Michael Parsons : “La incertidumbre existencial de saber que nunca podremos estar del todo seguros de quiénes somos o qué estamos haciendo, tiene algo de terrible. Exige, según el lenguaje de Bion, fe en la ‘O’ del psicoanálisis.” (Parsons 2005 p. 32).
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