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en particular, es una elaboración contemporánea significativa, que representa un esfuerzo por mejorar la comprensión de los núcleos autísticos en pacientes neuróticos, ampliando el aspecto transformador de las situaciones clínicas en que la atmósfera del análisis padece una “ausencia de vida emocional”, lo que provoca en la mente del analista un alto nivel de angustia (mientras que, en la mente del paciente, el analista es alguien privado de existencia). En Norteamérica , se entiende que la teoría de las transformaciones de Bion asienta los principios de su: - teoría de las funciones - teoría del pensamiento y aprendizaje a partir de la experiencia - teoría del continente-contenido - teoría del crecimiento y desarrollo emocional - sistema avanzado de observación y metodología clínica - concepto de observación de una personalidad - teoría de los sueños - concepto de estética - concepto de evolución del campo infinito de la realidad psíquica/no sensorial, al campo finito de la realidad sensorial basada en el lenguaje - concepto de evolución de los procesos inconscientes a los conscientes - concepto de comunicación lateral - concepto de intuición clínica - conceptos de turbulencia emocional y cambio catastrófico. La contribución norteamericana proviene mayormente de las elaboraciones teórico-conceptuales y se aplica a condiciones clínicas específicas, como la interpretación metafórica del flujo generativo de movimientos transformadores (Grotstein, Reiner); la extensión del rango de evolución, crecimiento y funcionamiento psíquico (Brown); la expansión del rango representacional (Grotstein, Brown, Brunet) y la integración del trabajo de Bion al enfoque multidimensional de los estados mentales primitivos en situaciones clínicas (Ogden, Mitrani, Brunet y, de otra forma, Langs). Además, los analistas freudianos contemporáneos emplean el término en el contexto del concepto epigenético de “transformación del desarrollo”, y los psicólogos del sí mismo lo emplean en el contexto de la “transformación del sí mismo”. En Europa , la recepción de las “Transformaciones” de Bion sigue la tesis de que lo que se transforma es el objeto psicoanalítico, una conjunción constante de
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