41 |
ا عن السياســات والتشــريعات القانونيــة التي تُُبرِِّر عمــل تلك الخوارزميات، فضلًا والأجندة التي تضعها الشــركات المالكة لوســائل التواصل الاجتماعي تحت تأثير الجهات المهيمنة، كل ذلك يجعل هذه الوســائل والمنصات تتجاوز مفهوم الهيمنة والســيطرة على المحتوى الفلســطيني، والتمييز أو الفصل العنصري الرقمي ضد ما يُُنتِِجه المستخدمون الفلسطينيون والمناصرون للرواية الفلسطينية، وتُُمارس ما أصبح ًا من إبادة المحتوى ضمن البيئة الرقمية التي ، التي تُُعد شاكل " الإبادة الرقمية " يُُسم ََّى بـ عُُرِِفت بخصوصيتها الوجودية. ا : مفهوم الإبادة أول ًا يعود مفهوم الإبادة إلى عصور قديمة شــهدت حروبًًا شرسة وصراعات دامية نتجت عنها انتهاكات جســيمة وتقتيل وإفناء ممنهــج لجماعة إثنية أو قومية أو عنصرية أو س ـ َس لدراســة هذه الممارســة إلى المحامي �ََ دينية، ولكن يُُنســب المصطلح الذي أ )، الذي سََك Raphael Lemkin البولندي وأستاذ القانون الأميركي، رفائيل ليمكن ( ) وتعني genos من مفردتين الأولى يونانية ( 1944 عام " الإبــادة الجماعية " مصطلــح تدمير أمة أو " ) وتعني تقتيل، وقصــد بها cide العــرق أو القبيلــة، والثانيــة لاتينية ( .) 40 ( " مجموعة عرقية لم يََقْْص ُُر ليمكن مصطلح الإبادة الجماعية على التدمير المباشر والفوري للأمة، اللهم إلا إذا تعلــق الأمــر بقتل كافة أفرادها، بل ربطه بخطة منســقة تتضمن مجموعة من الأفعال التي تهدف إلى تدمير الأســس الرئيســة لحياة المجموعات الوطنية؛ الأمر الذي يقود إلى إبادتها، وذلك عبر تفكيك المؤسسات السياسية والاجتماعية المهتمة ا عن تدمير الأمان بالثقافة واللغة والمشاعر الوطنية والدين والوجود الاقتصادي، فضلًا ا إلى تدمير حياة الفرد الذي ينتمي للجماعة الفردي والحرية والصحة والكرامة وصولًا .) 41 المستهدفة( ويرى ليمكن أن فلســفة الإبادة تســتند إلى إعلان الفيلسوف النازي الرسمي، ألفريد التاريخ ومهمة المســتقبل لم يعد يعني صراع " )، أن Alfred Rosenberg روزنبرج ( الطبقة ضد الطبقة، وصراع عقيدة الكنيسة ضد العقيدة، بل صراع الدم والدم، والعرق .) 42 ( " والعرق، والشعب والشعب
Made with FlippingBook Online newsletter