31 |
) مقتطف من مساهمة أحد تالميذ المعهد العلمي التابع لجمعية الدعوة إلى القرآن والسُّنَّة وقد 20 ( عُلِّقت على سبورة مساهمات المعهد. (21) Jean-Pierre Deconchy, L’orthodoxie religieuse (Paris: mouton, 1980), 62. (الدار 8 ) مصطفى حجازي، التخلف االجتماعي مدخل إلى سيكولوجية اإلنسان المقهور، ط 22 ( . 176 )، ص 2001 البيضاء، المركز الثقافي العربي، ) مجموعة فتاوى ابن تيمية، المجلد الرابع من مجموع الفتاوى، طريق اإلسالم، دون تاريخ، 23 ( . https :// bit . ly / 3zltocw ،) 2021 يناير/كانون الثاني 19 (تاريخ الدخول: . 236 ) المرجع السابق، ص 24 ( . 39 )، ص 2003 ) أوليفييه روا، عولمة اإلسالم، ترجمة الرا معلوف، (بيروت، دار الساقي، 25 ( (مراكش، مكتبة دار 1 ) محمد المغراوي، أهل اإلفك والبهتان الرادُّون عن السنة والقرآن، ط 26 ( . 37 )، ص 2001 القرآن، ) محمد المغراوي، من سب الصحابة ومعاوية فأمه هاوية، (القاهرة، مكتبة التراث اإلسالمي، 27 ( . 29 )، ص 1998 . 29 ) الفوزان، األجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة، مرجع سابق، ص 28 ( (الدار 1 ) جاك دريدا وآخرون، الدين في عالمنا، ترجمة محمد الهاللي وحسن العمراني، ط 29 ( . 116 )، ص 2004 البيضاء، دار توبقال للنشر، ) عبد الله بن رشــد الحوشــاني، منهج ابن تيمية في الدعوة إلى الله تعالى، (الرياض، مركز 30 ( . 431 ، ص 1 )، ج 1996 الدراسات واإلعالم، دار إشبيليا، . رواه مســلم والبخاري، " من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار " ) بنــاء علــى حديث 31 ( . 1291 الرقم ) يميز غلوك بين مختلف الطوائف الدينية بناء على الحل الذي تتبناه وترى فيه بدي ًل للوضع 32 ( وتلك " الحل الثوري " المعيــش. وقــد ميز في هذا النطاق بين الحركات التي تتبنى العنف المادي . للتوسع، انظر: " أو الحل التوفيقي " التي تتبنى التغيير المتدرج Charles Y. Glock, "Origine et évolution des groupes religieux," in Archives
Made with FlippingBook Online newsletter