שירי גורמן חברת כפר רופין 5- אמא ל
מנהלת מכינת העמ"ק מלמדת חשיבה הכרתית וזהות יהודית.
פרשת השבוע
054-5423281 | שירי גורמן
פרשת שמות שם – מעיד לפעמים באורח נבואי שכזה על המהות של הדבר או האדם. על המהות הפנימית שלעיתים עוד נסתרת אבל עתידה להתגלות. המפגש הראשון של הקב"ה עם משה מתחיל בקריאה בשמו – משה, משה, לאחר שעונה את התשובה הנכונה – הנני, משה מקבל את המשימה להושיע את עם ישראל. מה השאלה
בפרשת "ויחי" התקבלה ברכתו של יעקב את בניו של יוסף, ברכה שמלווה אותנו אלפי שנים מאז - "הַמַּלְאָך הַגֹּאֵל אֹתִי מִכּל־רָע יְבָרֵך אֶת־הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּו לָרֹב בְּקֶרֶב הָא ָֽרֶץ" (בראשית מח, טז). אנו למדים שלשים את שמנו על מישהו זה לברך אותו. כך מברך יש לנו צורך לדעת "לקרוא לילד בשמו" לזהות את הדבר במהות שלו. לדעת לזהות את הטוב בחיינו - כטוב וכך גם לעשות להפוך מטוב. נתינת השם – היא ברכה כי מחייבת אותנו להיות בהכרה ערה, בחיבור ובקשר לדבר עצמו. כשמישהו טועה לח־ שוב שהעצב, או הכעס, או הפחד שלו הם המהות שלו, ושהתקווה, האמונה והשמחה הם צל חולף – הדבר ישפיע לרעה על חייו וחיי סביבתו. קיבלנו כוח עצום, וספר שמות כולו מוקדש לסיוע של הקב"ה לעזור לנו להוציא את הכוח הזה לפועל – אנו יכולים לדבר. אותנו הקב"ה וזו הברכה שאנו מעבירים מדור לדור, מאבות לבנים. לא בכדי על לוחות הברית חקוקות עשרת הדיברות. אם נבין שהדיבור שלנו בונה או מחריב, לא נזדרז לק־ רוא לדבר בשם. נחקור אותו, נשאף לפגוש את המהות שלו, ואת האמת עליו. יש בזה ברכה גדולה. מי יתן ונזכה! שבת שלום.
"וְשָׂמוּ אֶת־שְׁמִי עַל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם" (במדבר ו, כז). אמנם הפסוק הזה נלקח מספר במדבר, אך ראוי לפתוח את ספר שמות עם הבנה של משמעותו. אנו נכנסים לחומש שבו מסופר לנו על הולדתו של עם ישראל, על גאולתו ועל קבלת התורה במעמד הר סיני –
וקוראים לו ספר "שמות". מה הוא סודו של השם? בעולם מתעתע, מלא באש־ ליות, היכולת שלנו לקרוא לדבר בשמו היא כלי רב עו־ צמה שיכול לסייע לנו בגי־ לוי האמת של הקיום שלנו. הפרשה נפתחת בתיאור שמות בני ישראל שירדו למצריים, אותם שבעים בני משפחה שהם הזרע שממנו צמח העם שלנו. יוסף וכל הדור שלו הלכו לעולמם, וככל שמשפחתם משגשגת וגדלה כך מתקרבת אליה תקופה אפלה. ההצלחה
הראשונה שהוא שואל את הקב"ה? איך קוראים לך? מה השם שלך? "וַיֹּאמֶר אֱ-לֹהִים אֶל- וזוהי תשובתו: ָמֹשֶׁה, אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה; וַיֹּאמֶר, כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִש ְׂרָאֵל, אֶהְיֶה, ש ְׁל־ חַנִי אֲלֵיכֶם" (שמות ג, יד). ספר בראשית כבר לימד אותנו על חשיבות השם, אבותינו קיבלו שמות חדשים, כשהתעלו למהות חדשה, אברם הופך לאברהם, יעקב הופך לישראל. פרשת "וארא" בשבוע הבא תפתח בעיסוק נוסף בהכרה של אבותינו את שם ה' ובשבוע שעבר
שלהם הופכת להיות האסון שלהם והם משועבדים על ידי המצרים שמ־ פחדים מהם ומכוחם. הרמזים בנושא כוחו של השם מגי־ עים כבר עם הולדת משה. הלוא בת פרעה משתה אותו מן היאור, לכן צפוי והגיוני היה שתקרא שמו – משוי. אותו אחד שמשו אותו. אבל העתיד הגדול של משה מופיע כבר ברגע הצלתו. כי משה הוא לא מי שמשו אותו, אלא הוא יהיה מי שמשה את האחרים, ולא סתם אח־ רים – את עמו שלו.
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online