النخلة في اللسان الإماراتي: مفردات ومعان
«الليف» الذي تُُصنع منه الحبال، وكذلك شباك الصيادين سابقاًً. أما العنقود الذي يحمل الثمر، فيسمى: «العِِذْْق» أو «الق ِِن ْْو» أو «الك ِِباسة»، وتصنع منه المكانس بعد أن يُُج ََد منه الرطب بـ «الداس». جذور لغوية أصيلة وإلى جانب هذا الثراء الكبير المتعلق بشجر النخيل في اللهجة الإماراتية، ثمة أصل قديم له صلة بمجموعة من هذه المفردات، وقد اشتغل الباحث علي العبدان في دراسة نحو خمسين من مفردات النخل في اللهجة الإماراتية وأصولها في المعاجم القديمة، وأوضح أن المفردات المبحوثة ذات أصل لغوي فصيح، وقد أصاب بعض ََها شيء من التحوير العائد في نظر الباحث لما يسميه الذوق اللساني الخاص بمجتمع المنطقة. ومن المفردات التي بحث العبدان في أصلها الفصيح كلمة «بسال» التي سبق ذكرها، فقد جاء في القاموس أن معنى أبسل الرجل البسر، أي طبخه وجففه، وب ِِس ْْرفي اللهجة الإماراتية، هو الب ُُس ْْرفي الفصيحة، أي ما احمرأو اصفرنضجا من ثمر النخيل قبيل تحوله إلى رطب. أما مفردة «بََجس» والتي تلفظ «بقس» أيضاًً، فهي جمع بجسه، وتعني في اللهجة الإماراتية فسيل النخل أو صغار النخل، ومفردة «بجس» كما يؤكد العبدان قد تعود إلى كلمة بجس الفصيحة، ومن معانيها التشقق والتمدد، حيث تتشقق النواة ليخرج منها فسيل النخل. وكلمة «تفراقة»، التي تطلق على القشرة الصغيرة التي تعلو رأس التمرة، فإن أصلها في الفصيح: الت ُُفروق، والثفروق، والذفروق، وتعني قمع التمرة. أما التمر وهو جمع تمرة، فهو ما جف قليلا من الرطب ثم ك ُُن ِِز، فإن لم ي ُُك ْْن ََز فهو سح، وفي
العلاقات اللافتة للانتباه التي نسجها المجتمع مع النخيل، وتقوم في أساسها على أجزاء النخلة، من سعف، وخشب، وخوص، وغيره. فقد اس ُتُخدمت مكونات النخيل في الإمارات منذ القدم في صناعة عدد كبيرمن المنتجات المهمة والحرف اليدوية التي تتميز بجمالها وروعتها، منها «السفافة»، حيث يحاك ويرتب الخوص بطريقة هندسية مدهشة لإنتاج سلسلة كبيرة، أو صفوف من الخوص قد تكون مربعة أو دائرية، ويتم صبغها بالألوان لإنتاج حصرومهفات. ومنها «المخرافة» هي أداة تستعمل لجني الثمار. و«المكب»، الغطاء الهرمي الذي يصنع من خوص النخيل تغطى به «الفوالة» أوصينية الطعام
إعلامي مقيم في الإمارات
المصادر والمراجع: . أطلس أصناف نخيل التمر في دولة الإمارات العربية المتحدة، حسام حسن 1 علي غالب، مركز زايد للتراث والتاريخ بنادي تراث الإمارات، الجزء الأول، الطبعة م. 2008 الأولى، . مفردات النخل في اللهجة الإماراتية وأصولها في المعاجم القديمة، علي 2 م. 2023 العبدان، الشارقة: معهد الشارقة للتراث، الطبعة الأولى، . النخل وإنتاج التمور في دولة الإمارات العربية المتحدة، حسن عبد الرحمن 3 شبانه وراشد محمد خلفان الشريقي، أبوظبي، وزارة الزراعة والثروة السمكية، م. 2000 الطبعة الأولى، . النخلة عروس الرمل والمدى، أبجدية نخيل الإمارات، عبد الجليل علي 4 م. 2016 السعد، الشارقة: معهد الشارقة للتراث، الطبعة الأولى، . نخيل التمر في الإمارات العربية المتحدة، غرس زايد.. الإنجازات في عصر 5 ، وليد عبد الغني كعكة، أبوظبي، الدائرة الخاصة لصاحب 2001 - 1971 الاتحاد م. 2003 السمو الشيخ سلطان بن زايد، رئيس الدولة، الطبعة الأولى، م. 1983 . نخيل التمور في الإمارات، أبوظبي، وزارة الزراعة والثروة السمكية، 6 . النخيل في دولة الإمارات، إبراهيم سليمان الأنقر، أبوظبي، لجنة التراث 7 ٍٍوالتاريخ، (د . ت).
لا تكاد تخلو بقعة من الأرض الإماراتية من النخيل، فبعد أن كانت ترفع عماد البيت صارت ترتاح اليوم في بقاع الأرض الواسعة وتقف منتصبة في الحدائق وعلى جنبات الطرق . وبقليل من التأمل في بعض محطات هذه العلاقة يكشف التراث الإماراتي عن حكايات عديدة نسجها الإماراتي مع شجرة النخيل وأوجد لها مفردات توثق تلك العلاقة، ومن أغرب حكايات العلاقة تلك القداسة التي يحملها الإماراتي للنخلة عند موتها، فهو يعرف خيرها، وسيرة حنوها، فقد كان حين تجف وينضب الثمر فيها، يشيّّع جنازتها بما يليق بها، ويرفع من مقامها، إذ يشذبها ويصنع منها عمادا للبيوت، لا يستقيم سقف البيت إلا به، وكأنه بذلك يمنحها حياة جديدة تقدر سيرة جهدها الممتد لعقود طويلة . ومن تلك الحكاية ظهرت شخصية «المجدّّع»، الذي يجدع النخلة بعد هرمها، المجدّّع، في معاجم العربية، مشتق من الجدع أي القطع. ومن هذه الحكاية ظهر التجد ّّيع، وهي مهنة عرفها التراث الإماراتي القديم يقوم فيها المجد ّّع بنشر سعف النخلة الذابل، وتقشيرالجذع وتنظيفه كاملا ًً، ثم يفلق الجذع إلى أربعة أجزاء طويلة تعد منها أعمدة تشكل أساسًا في بناء العريش، كما تستخدم لنصب الخيام ولمساندة النخل
المعمر، وفي القناطرفوق أفلاح المياه. ومع هذه الحكاية برزت آلة «الخصين» أيضاًً، وهي آلة حادة، يهوي بها المجدّّع على جذوع الأشجار، وأغصانها فتقطعها، كما تستخدم لتنظيف جذع النخلة من زوائده. مفردات ومهن ولأن شجرة النخيل هي الشجرة الوحيدة التي يستغل كل ما تجود به ليتحول إلى منافع واستعمالات كثيرة، فقد عكست الحرف الشعبية في دولة الإمارات العربية المتحدة واحدة من
اللهجة الإماراتية ت ُُكسر السين، فيقال س ِِح ّّ. علاقة راسخة ومفردات شاهدة
لا تمثل العلاقة التي تشكّّلت بين المجتمع الإماراتي وشجرة النخيل علاقة نفعية وحسب، بل علاقة تكشف عن المراحل التي تخطاها والمسافة التي قطعها ليصل إلى ما هوعليه اليوم. إنّّها علاقة وثيقة تجعل من شجرة النخيل رم از للحياة والعطاء والخصوبة، فهذه الشجرة المباركة تطعم، وتحنو بأمومة لم تفلح أنماط الحياة الحديثة في هدمها أو حتى إضعافها، فرغم التغيير المعماري الذي حصل، وشكل الحياة الرغيدة، إلا أنه
13 2025 يونيو 308 / العدد
12
النخلـة.. الخالدة في اللسان خلودها في الذاكرة
Made with FlippingBook. PDF to flipbook with ease