النخلة في اللسان الإماراتي: مفردات ومعان
اللغة التي يفهمها أبناؤها، فهي الأم التي تنادي صغارها لتحتضنهم وتهدهد طفولتهم، يتعلمون صعود المخاطر وأنس الحياة البسيطة ودعة الطفولة البريئة حين يرتقون جذعها، يقول الشاعر أبو : )7 ( ٍجمهور �ٍّ ِِتنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادي الصغــــــــــار إليهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأم لتحملََهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم لمقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام شريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــف فكــــــــــــــــــــــــــــــم علمتْْنــــــــــــــــــــــــــــــا علـــــــــــــــــــــــــى الارتقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء بلهــــــــــــــــــــــــــــــــو جميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل جــــــــــــــــــــــــــــــريء ظريــــــــــــــــــــــــــــــف علــــــــــــــــــــــــــــــى جــــــــــــــــــــــــــــــرأة نرتقــــــــــــــــــــــــــــــي جذعهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا لنكســــــــــــــــــــــــــــــر أنـــــــــــــــــــــــــف العلــــــــــــــــــــــــــــــو المخيــــــــــــــــــــــــــــــف وقد تغنى الشاعر سيف المري بالنخلة كما يتغنى العشاق بمحبوباتهم، فهي محل وصفهم وموطن عشقهم بها يهيم الشعراء وتجري قوافيهم بحبها عطاء واعترافا بسخائها وفضلها، فيقول في : )8 ( ُُقصيدته (النخلة) ِ النخلــــــــــــــــــــــــــــــة الشعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراء �ِّ ُُهامــــــــــت بحــــــــــــــــــــــــــــــب فجــــــــــــــــــــــــــــــرت على سنــــــــــــــــــــن الهـــــــــــــــوى الأهــــــــــــــــــــواء ُُوتتابعــــــــــــــــــــــــــــــت فــــــــــــــــــــــــــــــــــــي وصفِِهــــــــــــــــــــــــــــــا أبياتُُهـــــــــــــــــــم والحــــــــــــــــــــب عند بنـــــــــــــــــي القريــــــــــــــــــــض عطــــــــــــــــــــــــــــــاء ُُذكــــــــــــــــــــــــــــــروا لهــــــــــــــــــــا أفضالََهــــــــــــــــــــــا وسخاءََهــــــــــــــــــــــــــــــا يا طالمــــــــــــــــــــا جلــــــــــــــــــــــــــــــب المديــــــــــــــــــــح سخـــــــــــــــــــــــــــــــــــاء إن النخلة فتاة تغنى بها عاشقوها، ورمز خالد في وجدان المجتمع، وإرث تليد ممتد بامتداد حضارة الأمة العربية، وأيقونة تجاوزالشعراء من خلالها الدلالات الحقيقية للمفردة إلى بناء مجازات لغوية وظفوها في التعبير عن ذواتهم كاتب وأكاديمي مصري الهوامش والمصادر: - أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، صحيح البخاري، دارالتأصيل، القاهرة، ط 1 .236 ، ص 1 م، ج 2012 ، 1 - مانع سعيد العتيبة، أم البنات، الطبعة الحادية عشرة، مكتبة الجامعة، أبوظبي، 2 .95 م، ص 2000 .95 - أم البنات، المرجع السابق نفسه، ص 3 - سمير الخليل، دليل مصطلحات الدراسات الثقافية والنقد الثقافي، إضاءة توثيقية 4 وما 47 م، ص 2016 ، 1 للمفاهيم الثقافية المتداولة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط بعدها بتصرف. .117 م، ص 1997 ، 1 - إبراهيم محمد إبراهيم، فساد الملح، طبعة خاصة، ط 5 .281 ، ص 2 م، ج 2015 ، 1 - سالم أبوجمهور، الأعمال الكاملة، نبطي للنشر، أبوظبي، ط 6 .595 - المصدرالسابق نفسه، ص 7 - سيف المري، الأغاريد والعناقيد، كتاب دبي الثقافية، دار الصدى للصحافة والنشر 8 .114 م، ص 2009 ، أبريل 2 )، ط 23 ٍٍوالتوزيع، دبي، الإصدار (
الإنسانية على الموجودات من حوله، توسلا لتقديم معان ترتبط بذات الشاعر ومعانيه المجردة، «فالينبوع الدافق الثري للوجود الحي هو دائما الإنسان، والإنسان فحسب...، فالأنسنة تقوم على أصالة الإنسان ». فنجد الشاعر إبراهيم محمد إبراهيم )4 ( وثقافته وكونه مرك از للوجود يستهل إحدى قصائده منذ عتبة عنوانها بأنه «للنخل عيون»، ترقْْب الواقع الإنساني الذي يحياه الشاعرفي صورة نابضة بحياة الموجودات، وكأنها تسجل في التاريخ أحداثه، شاهدة على أحلام الشاعر في إحدى : )5 ( ِِقضاياه الكبرى، فيقول ٌٌهل حدقت بوجه النخلة ْْإذ همست نسمة صبح شاردة
ُُفي إذن الزيتون أو باغتك الفجر ُُفجئت على خيط الشمس لتمسح دمعت ََها
ِِهل تدري أن النخلة لا تسق ُُط ِ الفاصل بين القلبين �ِّ ْْفي الحد وتمتد إلى اليامون
ترتبط معاني الشاعر في التعبير عن قضيته وانشغالات ذاته الشاعرة بهذا المعنى التشخيصي الذي تتشارك في تكوينه أنسنة مكونات المكان أمام الرائي الذي يحدّّق في وجه النخلة السامقة الباقية المتماسكة في ظل أوجاع هذا المكان، موظفا انزياحات اللغة الشعرية في همس النسمة وإنصات شجرة الزيتون ودموع الشمس، في تكوين حالة شعرية تتشابك فيها عناصر الصورة الحية النابضة للتعبير عن ذات الشاعر وتجربته الشعورية. وقال الشاعرسالم أبو جمهورهذا المعنى الإنساني في لغة حية تتحاكى بها مع الرمل، يسردان قصة ويشكلان لوحة ويعمقان معنى، وقد جعل الشاعر من تلك الخصوصية في فهم اللغة بين النخل والرمل معنى للانتماء العميق، فليس للجميع أن يفهم، إذ إنها لا تبوح إلا لذلك : )6 ( المكوّّن المكاني، ومن ثم لن يفهم غيره مفردات تلك اللغة النخلة في لوحتها
تتلخص كل مواسمها لغة حية يفهمها الرمل
يعرفها الآتون والجذر الخارج عن مفهوم اللوحة
وامتدادا لتلك الخصوصية التي تحمل معنى من معاني الانتماء للأرض وأهلها، يعبر الشاعر في قصيدة أخرى أتت النخلة عنوانا لها عن هذه
17
16
2025 يونيو 308 / العدد
أنْْسنة النخلة في القصيدة الإماراتية من الانزياح اللغوي إلى التعبير عن الذات
Made with FlippingBook. PDF to flipbook with ease