מידע העיר

שירי גורמן חברת כפר רופין 5- אמא ל

מנהלת מכינת העמ"ק מלמדת חשיבה הכרתית וזהות יהודית.

פרשת השבוע

054-5423281 | שירי גורמן

פרשת וישב מיהודה ולחשוף את קלונו בפני העו־ לם כולו – הנה, ציוד זה שייך לאיש אשר הריתי לו. תמר יכלה להיות צו־ דקת, אולם אנה הייתה באה עם הצדק הזה? באיזה אופן הוא היה באמת בונה משהו בעולם? היא בוחרת לקחת סיכון עצום ולח־ שוף את האמת אך ורק בפני יהודה. יש כאן רגע שבו החיים שלה ממש מוטלים על הכף, יהודה יכול לחוש

חור לעשות את הדבר הנכון, או לחו־ לל לה עוול אבל להגן על עצמו – רק כך באמת יכול להתחולל שינוי פנימי ביהודה. יהודה עמיחי בשירו אומר שהמקום שבו אנו צודקים הוא קשה ורמוס והשורה האחרונה והמצמררת של השיר מזכירה לנו ימים של בית שנ־ ְחרב, לא פעם גם בגלל אחיזה בצדק, ושמיטה של האהבה, ושל הלב – "וּל־ חִישָׁה תִּש ָּׁמַע בַּמָּקוֹם שֶׁבּו הָיָה הַבַּיִת אֲש ֶׁר נֶחְרַב".

"מִן הַמ ָּקוֹם ש ֶׁבּו א ָנו צוֹדְקִים לֹא יִצְמְחו לְעוֹלָם פְּרָחִים בָּא ָבִיב" (יהודה עמיחי) פרשת "וישב" מספרת את אחד הסי־ פורים הכואבים והמשמעותיים של ספר בראשית. המשפחה המפוארת שיעקב בנה משתקעת בארץ כנען, ובצער אנו מגלים ששוב מופיעה מערכת יחסים עכורה ומורכבת בין

אחים. יוסף הקטן מקבל יחס חם ומיוחד מאביו וכתף קרה וצוננת מהאחים שלו. השבוע ארצה לספר על דרמה נוספת שמתרחשת בפרשה, נראית לא קשורה לעלילה, ומופי־ עה בתוך הפרק שמגולל את סיפור מכירתו של יוסף לע־ בדות, והאופן שבו הוא מת־ גלגל אל בית הכלא. מדובר בסיפורה של תמר. תמר הייתה כלתו של יהודה, ולרוע מזלה גם בעלה הראשון וגם בעלה השני נפטרו. היא מוצאת את עצמה תקועה במ־

אנחנו מטיחים את הצדק שלנו על הסביבה, צועקים אותו, נאבקים עליו, ולא מבינים שלא רק שהוא מוביל לחורבן – אלא הוא גם לא מאפשר שינוי. הוא קשה ור־ מוס, ושום דבר חדש לא יכול לצמוח עליו. יוסף צדק, התמונות שראה בחלומותיו והכאיבו כלכך לאחיו עד כי שנאו אותו – עומדות להתממש בפרשה הבאה. אך ראו כמה קשה המ־

חיר של הצדק הזה. יש משהו שמאד ברור מהפרשה לגבי יוסף – הוא מבו־ רך על ידי הקב"ה. לא משנה היכן הוא ובאיזה מעמד נמוך הוא נמצא – יוסף בולט, מוביל, מנהיג, ומוצלח בצורה יוצאת דופן. עולה מולי דמותו של איתן אורבך ז"ל. לפני שבוע עלה בסערה אל הש־ מיים וכמה ניתן ללמוד מהאור המיוחד שידע להאיר בעולם הזה. בלי יוהרה, בלי גאווה. בשקט ובענווה הוא בנה כאן בעולם כלכך הרבה. שאורו ילווה אותנו בחג החנוכה ובהמשך המסע שלנו כעם. שבת שלום!

בושה על מה שקרה, לקחת את הער־ בון שלו ולהמשיך בגזר הדין כרגיל כי אף אחד לא יודע מה קרה חוץ מתמר וממנו. בנקודה הזו נצרב בסיפור של עם ישראל יסוד מהותי, וכלכך משמ־ עותי – היכולת לחזור בתשובה. היכו־ לת להודות בטעות, הבחירה לתקן. האומץ של תמר, האמונה שלה בקב"ה, הפכו להיות גורם מרכזי בגו־ רל של עם ישראל כולו, כי בשביל שיהודה יחזור בתשובה ויודה תמר הייתה צריכה ליצור את המרחב שבו חופש בחירה. רק בתוך 100% יש לו סיטואציה כזו שהוא באמת יכול לב־

שפחתו של יהודה, עדיין לא הביאה ילדים לעולם, אלמנה פעמיים, עם עתיד מאד מעורפל. מה יהא בגור־ לה? תמר מתחפשת לזונה ויושבת בצד הדרך, יהודה, שהיה אלמן בע־ צמו, מתפתה ומקיים איתה יחסים. במקום לשלם לה במקום הוא נותן לה ערבון בעד התשלום העתידי שת־ קבל – המטה, טבעת החותם והפתיל האישיים שלו. כאשר מגלים שתמר בהריון יהודה פוקד על הענשתה בשריפה. כאן תמר עושה מעשה של גדולה. היא הייתה יכולה לשלוף את הערבון שקיבלה

Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online