والقوى التي ســطرت لهم حياتهم، ولا لتوضيح ردّهم على ذلك... لم توجد دورات تعليمية تبين من أين جاء الفلســطينيون، ولا تاريخ . ( (( فلسطين... ، كتب مفكر فلسطيني بارز هو 1973 لم يكن قول تركي بدعًا من الرأي، ففي إبراهيم أبو لغد نقدًا عميقًا لنظام مدارس الأونروا في دورية الدراسات الفلسطينية، ، " تُعلّم الفلســطينيين دونما اكتراث لضميرهم وهويتهم " مقررًا فيه أن الوكالة كانت . ( (( " إضعاف الحس الفلسطيني " مضيفًا أن الأثر المبتغى من ذلك كان وعلــى منــوال اتهام تركــي لبرنامج تعليــم الأونروا بعرض أزمــة اللاجئين ، كتــب أبو لغــد أن مناهج الدول " قــدرًا مقدورًا " الفلســطينيين عرضًــا يجعلهــا جعلــت [الأطفال اللاجئين] بلا دراية بنــوع وطبيعة الكفاح الذي بذله " المضيفــة . وبعبارة أخــرى، فقد اعترض ( (( " الشــعب الفلســطيني لمنــع اغتصاب فلســطين المذكــوران على نكران الدور الفلســطيني الحاصل فــي المناهج التعليمية بالدول المضيفــة، وهــو نكران يحتمــل أن تكرره الأونروا في مناهجهــا التعليمية. وعلى ســبيل الحل البديــل، دعا تركي وأبو لغد إلى ما أســمته عالمــة الأنثروبولوجيا، ، أي إنهما أرادا نظامًا يُفســح ( (( " الحق فــي الصفــة السياســية " إيلانــا فيلدمــن، مجــاً للاجئين الفلســطينيين للانخراط في الطبيعة السياســية لموقفهم، وللتعبير عن أنفسهم سياسيًا. وقد آتى الحراك طويل الأمد من اللاجئين الفلسطينيين إزاء هذه القضية ثماره في النهاية؛ إذ أعلنت الأونروا أواخر الستينات عن خطط لاستحداث مادتي التاريخ ،2:3 ، ، دورية دراسات فلسطين " تعليم مجتمع في المنفى: التجربة الفلسطينية " أبو لغد، إ، ( ( ( . 111 ، 97 ،ص. 1973 سبرينغ . 96 المرجع السابق،ص. ( ( ( ) الحياة تحت الإغاثة: المعضلات الإنسانية والسياسة حيال اللاجئين 2009 فيلدمن، إ، ( ( ( ( الفلسطينيين، بيركلي: يو سي برس. . 18-17 ،ص " تعليم اللاجئين الفلسطينيين " عرفان، ( ( (
57
Made with FlippingBook Online newsletter