西格蒙德·弗洛伊德 - 精神分析引论 讲座 -及 - 精神分析引论 讲座 新篇

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第十讲 梦中的象征

对。相反地,请诸位去回想一下,我们的梦是想要让愿望实现,而在女人那里,经常可以发 现成为男人的愿望,无论这愿望是有意识或无意识的。至于女人可以与男人一样,通过同样 的感官刺激来实现这种愿望,任何懂得解剖学的人都不会因为这一点而感到迷惑。在女性的 各个性器官中,也有一个与男性阴茎相似的小器官,而这个小器官,即阴蒂,在幼年及发生 性交前的年纪,它甚至扮演着和男性的大器官同样的角色。 不那么容易理解的男性性象征包括某些 爬行类动物 和 鱼类 ,特别是 蛇 这种人尽皆知的象 征。为何 帽子 和 外套 也有同样的用法,肯定不容易猜到,但它们的象征意义完全是毋庸置疑 的。最后还有一个问题是,用其他的肢体,脚或者手,替代男性阴茎的做法,可否被称作是 象征性的替代。我认为,考虑到关联,考虑到与女性相对应的部分,人们必须这样做。 女性的性器官,借由与之有共同特征的物件象征性地表现出来,即那些中空的、可接纳 外物的东西。也就是各种 井 、 坑 和 洞 ,各种 容器 和 瓶子 , 盒子 、 罐子 、 箱子 、 匣子 、 筐子 、 袋子 等。 船只 也属这一系列。比起女性的性器官,有些象征与母体有更多的关联,比如: 柜 子 、 炉子 ,特别是 房间 。房间的象征在此处与房屋的象征相连, 门 与 户 又成为性器官开口的 象征。材料也是女性的象征, 木 、 纸 及由这些材料构成的东西,如 桌子 和 书 。在动物里,作 为显而易见的女性象征至少要提及 蜗 和 贝 ;在身体部分之中, 口 成为性器官开口的替代,在 建筑物里,则是 教堂 和 礼拜堂 。诸位看到,不是所有的象征都同样易于理解。 乳房必须被算作性器官,它们就像女性身体上较大的两个半球,以 苹果 、 桃子 或任意 水 果 为表现。梦将两性性器官的毛发描述为 森林 和 树丛 。女性的性器官分布复杂,因此通常被 表现为有岩石、树林和水的 地貌 也是可以理解的,而男性性器官的雄伟机制导致各类难以描 述的复杂 机器 成为它的象征。 女性的性器官还有一个值得提及的象征,那就是 首饰盒 ;在梦里, 首饰 和 珍宝 也是对所 爱之人的指称;各类 甜品 常常是性享受的表示。自身性器官得到满足是通过各种 游戏娱乐 来 暗示的,也包括 弹奏钢琴 。对于自慰,特别的象征性表现有 滑 、 溜 以及 掰折树枝 的动作。梦 里还有一种特别奇怪的象征是 牙齿的脱落 或 牙齿的拔取 。这一象征肯定首先表示阉割,作为 对自慰的惩罚。由于以上的介绍,人们或许期待性交有许多特别的表现手法,但其实并没有 那么多。这里要指出的表现手法是带有韵律的活动,比如 舞蹈 、 骑乘 和 上下 (楼梯等),还 有暴力经历,比如 被车压过 。另有某些 手工业活动 ,还有 用武器威胁 当然也是。 诸位不要将这些象征的使用和翻译设想得太过简单。这里会出现各种有违我们期待的事 情。比如,令人难以置信的一点,性别差异在这些象征的表现里往往并不清晰。有些象征, 比如 小 孩子, 小 儿子或 小 女儿,它们在总体上都表示性器官,无所谓是男性的还是女性的。 在其他时候,某种主要指男性的象征可被用来象征女性的性器官,或是倒转过来。在我们认 识人类性观念的发展之前,是无法理解这一点的。在某些情况下,象征的这种多义性可能只 是表面的;象征之中最显而易见的,比如 武器、袋子、箱子 ,就被排除在这样的双性使用之 外。 现在,我不想从被表现的对象出发,而是想从象征出发,就性象征大多取自哪些领域做 个纵览,并特别对那些共同点难以理解的象征做些补充。有一种这样隐晦的象征是 帽子 ,或 许还包括所有覆盖头部的用品,它们一般来说意指男性,但也能够具有女性意义。同样, 外 套 表示男人,或许不总与性器官有关。诸位可以自己思考为什么。垂挂着的且不由女性佩戴 的 亼ᑜ 是个明显的男性象征。 白色衣物 、 所有麻织品 是女性的象征; 衣衫 、 制服 ,正如我们

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