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们对弗洛伊德作品的系统性钻研。 ᢁ⹊ガᕍ⍑ՀᗭᙓᜩⲺཝཐ ᱥᮽӰૂ 㢰ᵥᇬȾᴿж䘔Ѩ Ⲻ֒ ᇬ䜳൞㋴⾔࠼᷆ ѣѰж〃⎠╡ⲺȽᶷㄥⲺѱ㿸ѱѿሱᢴ᭥ᤷδᕖђҜ>丩@ θㅢ 享εȾ ㋴⾔࠼᷆ 㻡ঋᯯ 䶘൦δ䭏䈥ε⨼䀙Ѱж〃ᙝ䀙᭴Ⲻᝅ䇼ᖘᘷθᒬഖ↚㻡ᖉ֒ Ҽж〃ᢁ⇫θ㻡⭞ ᶛ ށ ᵃॹⲴᒪᶛখ㔕⋱൦փⲺ݈ ᇬ՜⨼Ⱦ ൞ㅢж⌘㓩㋴⾔࠼᷆ Ⲻ⎠▤ѣθެ ᖧଃⲺѱ㾷ᱥᮽӰθࡦᴶ䘇 ᒪ䰪θᆹⲺᖧଃ ᢃ䙅ࡦҼ㋴⾔⋱⯍亼ตȾռ᮪։ᶛ䈪θྸ Ԁ䛙ӑ࡚ ᙝⲺᔸ䇤ᰘᱥ䪾ሯ ᒪࡦ㓜 ᒪ Ⲻㅢж⌘㓩ૂ 㘱䈇⎠▤θҕᴿ䪾ሯㅢӂ⌘⎠▤Ⲻθҕቧᱥ൞ᮽौཝ䶟ળδ ᒪ ᒪε 㔉ᶕᦶ䎭Ⲻ䛙㛗⎠▤Ⱦީ ӄ ᒪࡦ ᒪҁ䰪ⲺѣളᮽᆜθᕖӢბԛ࡚ Ⲻᘷᓜᙱ㔉䚉φ ćᕍ⍑Հᗭ⨼䇰ቐᵠԛж〃ঋж䘔䍥ⲺᖘᕅᗍࡦՖθ㙂ᱥ䳅ᰬ 䰪Ⲻ᧞〱θж⛯ ж┪൦ᗍࡦՖθᒬъᱥ൞уᯣौⲺ⽴Ր䈣ູ ҁсȾ൞䙐䗽㘱䈇ૂ 䀙䠀Ֆ ޛ ѣളⲺ䗽 ぁѣθᆹᵢ䓡ҕਇ⭕ҼौȾĈδ࠰༺ੂ рθㅢ 享ε 然而，对西方社会秩序和精神分析思想产物的兴趣，并没有触及到“中原”文化与作为西 欧启蒙产物的精神分析之间所存在的深刻差异。至今还有人在追问，精神分析作为理论和作为 实践，深深根植于西方基督教和犹太教文化的精神传统之中，它在中国的机遇如何（唐 1992 年；迪尔门 2001 年；普兰克斯 2015 年）。西方世界有不少人都认为它在中国是没有出路的。 在他们看来，精神分析在中国就是件不可能的事。 12 ᕍ⍑Հᗭղ҄ ᒬуੂ ᝅ䘏〃㿸⛯Ⱦ൞ཐᒪࢃⲺ ᒪᴾᰛθԌᴴ㠪ؗ ᰟࢃⲺѣ ≇ളᮏ㛨ᙱ䮵ㄖ༡䫀δ ᒪ ᒪεθ䘏ሷؗྸ Ԁᐨ㔅ᮙθ㙂ഔؗ ᱥ䘏ṭ ߏ Ⲻ φ ᰖ∊ቀᮢ Ⲻᮏᦾ ݾ ⭕ ᛞⲺᝅഴԚᡇṲཌ⅙θᰖ䇰ᛞᜩ㾷ԛ〃ᯯ ᕅᇔ⧦ᆹφᛞᰘਥԛ൞ᛞⲺ⾌ളѣള Ѱ㋴⾔࠼᷆ Ⲻ⸛䇼ᔶ䗕䚉䐥θҕਥԛ⭞ᛞⲺ∃䈣ᡶᨆ ב Ⲻ㍖ᶆθфᡇԢሯ䘒ਚᰬ ԙ㺞䗴 ᖘᕅⲺ⥒⎁∊䖹θ䙐䗽䘏ṭⲺᯯ ᕅѰᡇԢⲺɅ䊗Ɇᵸᘍ ࠰ڐ 䍗⥤Ⱦᡇ൞䇨ᓝѣᨆࡦҼ ≿䈣ѣⲺׁ ᆆθ䘏ӑׁ ᆆ䜳㠠ӄɅཝ㤧Ⲵ〇 ޞ ҜɆδㅢ ⡾εѣⲺжㇽᮽㄖȾ 㠪ԛጽ儎ᮢ ᝅ ᛞⲺᕍ⍑Հᗭ
11 以下使用不同字体的段落出自我关于弗洛伊德汉译问题的英语论文（普兰克斯 2013）。引自这篇论文 的段落在下文中都会以同一种字体标示出来。感谢《国际精神分析杂志》（ International Journal of Psychoanalysis ）的出版人，允许我在此引用大量段落。 12 关于这一问题请比较格拉赫和瓦文（2011），卡卡尔（1985、2002），吴（1985）。 13 如今只能在章士钊翻译的《茀罗乙德叙传》中找到这封信的翻印（章士钊 1930；比较张东书[音]1993， 第27页）。
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