西格蒙德·弗洛伊德 - 精神分析引论 讲座 -及 - 精神分析引论 讲座 新篇

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第十四讲 愿望的实现

阐释过的梦,讲的是 1 弗洛林 50 克罗伊策买三张不好的戏票 207 ,我们已经从中学到了一些东 西。我希望,诸位还记得它。某位女士的丈夫白天告诉她,只比她小三个月的朋友爱丽丝订 婚了。这位女士梦见自己和丈夫坐在戏院里。座席的一边几乎都是空的。丈夫对她说,爱丽 丝和她的未婚夫原本也想来看戏,但是没来成,因为他们只买得到不好的票,三张票 1 弗洛 林 50 克罗伊策。她说,那也不是什么坏事。我们猜到,梦念牵涉到对如此早婚的气愤,以及 对丈夫的不满。我们有理由好奇,这种阴郁的想法是如何被转换成愿望实现的,在显梦里何 处可以找到它的痕迹。我们已经知道,审查将“过早、仓促”这个成分从梦里清除了。空着 的座位是对此的暗示。现在,借助于我们之前学到的象征,我们将更好地理解“三张票 1 弗 洛林 50 克罗伊策”这个神秘的成分。 208 这个数字 3 实际表示男人,显意的成分可轻而易举地 翻译为:用嫁妆为自己买男人。(“我本可以用我的嫁妆买到好十倍的男人。”)结婚显然 由看戏替代。“过早买票”直接替代过早结婚。而这个替代则是愿望实现的成果。这位做梦 人并非总是像听到她朋友订婚消息的那天一样,对自己的早婚如此不满。她曾以此为荣,觉 得自己相对那位朋友更受人喜爱。据说,天真的少女们常在订婚后透露出一种喜悦,因为不 久便可到戏院观看此前禁止观看的所有作品,能够与别人一起观看所有的剧目。这里显现的 这部分窥视欲或好奇心,起初肯定是性的窥视欲,针对性生活,特别是父母的性生活,而它 后来成为驱使女孩早结婚的强大动机。这样一来,看戏成为一种容易想到的结婚的影射替 代。所以,在当下她对早结婚的气愤中,她就追溯到早结婚对她来说是愿望实现的那个时 候,因为这在那时满足了她的窥视欲,她被以前的愿望动势所引导,用看戏替代结婚。 我们可以说,我们为证明隐藏的愿望实现所选择的例子并非是最便利的。我们在其他扭 曲的梦那里也该采用类似的方法。我不能在诸位面前这样做,只是想表达这样的信念,这种 方法无论在哪里都会成功。但是,我还想在理论中的这一点上停留更长的时间。经验告诉 我,它是整个梦的理论中最受威胁的其中一点,许多矛盾和误解都与它相关。另外,诸位也 许还有这样的错误印象,认为当我说梦是满足了的愿望,或是其反面,即实现了的焦虑或惩 罚时,我就已收回了自己的一部分说法,而且诸位会认为,这是迫使我做出更多界定的机 会。我也听过这样的指责,说我将那些在我自己看来明显的东西阐述得过于简略,因此不够 有说服力。 谁要是在释梦的路上与我们一路同行,并且消化接受了它至此带来的一切,那么,他往 往会在愿望实现这里驻足,然后问:诚然,梦每次都有意义,而且此意义可以通过精神分析 的技术得以揭示,那为何不顾所有那些明显的事实,而一定要反复将这种意义硬塞到愿望实 现的程式里去呢?为何这种夜间思维的意义就不能像日间思维的那样,是多种多样的呢?也 就是说,梦时而对应被满足的愿望,时而又如诸位自己所说,对应它的反面,即被实现了的 焦虑,但然后也可表达一项打算、一个警告、一种包括正反两面的考量,或表达一种指责、 一种对良知的提醒、一次为临近事务做准备的尝试等等,为何不能这样呢?为何梦从来都只 能是一个愿望,或至多还包括其反面呢? 人们可能会认为:如果在别处意见一致,此处的分歧就不重要。我们找到梦的意义以及 认识它的途径,这便足够了;相反地,若我们把意义规定得过于狭隘,就起到了反作用;然

207 参见第七讲。 208 弗洛伊德原注:对于 3 这个数字,我并没有提到另一个容易从这名没有孩子的女性身上想到的解释, 因为这一分析没有为此提供材料。

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