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第十八讲 对创伤的固着、无意识
些踌躇，有些不情愿。引起我们特别注意的只有第一位女患者，当她无数次地进行她的强迫 行为时，她一次都没有想到这种行为与她新婚夜之后的经历存在着相似之处，并且，当别人 直接询问她，要求她寻找这一强迫行为的动机时，这段回忆也未出现。那名女孩也是这样， 更何况她的睡眠仪式及其起因涉及到的都是每晚重复的相同情况。在两个案例中都不存在根 本的失忆、记忆缺失，但都有一个关联被中断了，而这个关联本应该引导完成记忆中的复 制、再现。这样一种记忆紊乱对强迫性神经症而言已经足够了，对歇斯底里则不同。后一种 神经症大多以严重的失忆为特征。人们在分析每个单独的歇斯底里症状时，通常都被导向一 整串的生活印象，在这些印象重新出现时，患者明确指出它们是之前被遗忘的印象。一方 面，这一连串的印象涉及到最早的那些人生岁月，因而歇斯底里症的失忆能被看作是幼儿失 忆的直接延续，而对我们正常人来说，幼儿失忆掩藏了我们心灵生活的开端。另一方面，我 们惊奇地发现，患者也会遗忘最近的经历，尤其是那些导致疾病发作或者加重的经历，若非 全部被失忆吞没，也至少受到失忆的侵蚀。时常会有重要的细节从最近记忆的整体图像中被 抹去，或被记忆的赝品取代。对了，还有这种情况，几乎往往都是在分析快结束前，患者才 回忆起某些新鲜的经历，它们被隐瞒了这么久，在情境的关联中留下了能明显感觉到的漏 洞。 正如说过的那样，这种对回忆能力的干扰，对于歇斯底里症而言是很有特点的，还有作 为症状出现在歇斯底里中的那些状态（歇斯底里发作），在记忆中无须留下任何痕迹。如果 在强迫性神经症中并非如此，诸位就可以从中推论，这种失忆涉及到的是歇斯底里病变的一 个心理学特征，而根本不是神经症的一个普遍特征。我们通过以下考量来限定这个区别的意 义。作为一种症状的“意义”，我们总结了两方面，它的来源以及它的导向或目的，也就是 作为症状出发点的印象和经历，以及症状要服务的意图。所以，一个症状的来源分散在来自 外部的诸多印象之中，而这些印象必然曾经一度是有意识的，但此后由于遗忘变成了无意识 的。而症状的目的，症状的倾向，却每次都是一个内在的心理过程，它可能起初就变成了有 意识的，但同样也可能从未变成有意识的，而且一直就滞留在无意识中。因此，失忆是否像 在歇斯底里症当中所发生的那样，是否也影响了症状的来源，影响了症状所依凭的那些经 历，就不太重要了；至于症状的目的，症状的倾向，从一开始就可以是无意识的，它建立了 症状对无意识的依赖，而且这种依赖性在强迫性神经症那里并不比歇斯底里症那儿弱。 然而，随着我们在心灵生活中突出无意识，我们就召来了批判精神分析的最凶恶的鬼 怪。请诸位不要对此而感到惊讶，也不要认为，我们受到的反对只是由于无意识很难理解， 或者由于能够证实无意识的经验比较难以获得。我的意思是，这种抗拒的来源更深。随着时 间的推移，人类不得不忍受科学给他们幼稚的自尊带来的两种屈辱。这第一种，是当人类得 知，我们的地球不是宇宙的中心，而是大到超乎想象的宇宙体系之中的一个微小粒子。对我 们来说，这种屈辱是与 哥白尼 246 这个名字联系在一起的，尽管亚历山大时代的科学就已经宣 布了类似的论断。然后是第二种屈辱，当生物学研究否定了人类的所谓创世优先权，并指出 人类起源于动物世界，以及他的兽性无法根除。在我们的时代，这种重新评价受到 查尔
246 尼古拉·哥白尼（ Nikolaus Kopernikus ，拉丁语 : Nicolaus Copernicus ，1473 年- 1543年）, 文艺复 兴时期波兰数学家，也是最著名的天文学家之一。
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