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第三十讲 梦与神秘学
能否得出有利于思维转移的结论，将取决于对这三个单独问题的回答。让我们将第一个问题 暂且放在旁边，另外那两个更容易处理。拜访旅馆的事情乍看之下会给人造成特别可靠的印 象。我确定，当我开着玩笑简短地提起我曾到访他所住的那幢楼房时，我没有提到任何名 字；我认为， P 不太可能在那家旅馆打听那人的名字，我更相信，他仍全然不知那个人的存 在。然而，一个偶然完全破坏了这个案例的说服力。我在旅馆里拜访的那位不只名字叫作 弗 洛因德 （ Freund ），他对于我们所有人来说也都是真正的朋友 309 。正是 安东•冯•弗洛因德 （ Anton von Freund ）博士的捐赠使我们得以成立我们的出版社。他的早逝和几年后 卡尔• 亚伯拉罕 （ Karl Abraham ）的去世是精神分析发展所经历的最沉痛的不幸。所以，我当时对 P 先生说的可能是：我在您住的房子里拜访了 某位朋友 ，而伴随着这种可能性，对他第二个 联想的神秘学兴趣也即告消失。 第三个联想留下的印象也很快就消散了。 P 从不阅读精神分析的文献，他当时能够知道 琼斯 曾发表过关于噩梦的论文吗？能，他是能够知道的。他有我们出版社的书，至少能在封 面的新书预告里看到书名。 这无法被证实，但也不能被否认。所以，我们无法通过这一途径做出决断。我不得不表 示遗憾，正如许多相似的观察那样，我的观察也存在着同样的问题。它太晚才被记录下来， 当它得到讨论的时候，我已经不再与 P 先生见面，不能再进一步询问他了。 好了，让我们回到最初那个想法，即使单独来看，那个想法也支持思维转移表面上的实 在性。 P 那时可能知道福塞斯博士一刻钟前曾来过我这里吗？他可能知道福塞斯博士的存 在，或知道他在维也纳吗？我们不能屈从于直接否定这两个问题的倾向。我还是看到了一条 途径，它能通往一种部分的肯定。我可能告诉过 P 先生，有位英国医生来这里学习精神分 析，那是大水过后的头一只鸽子。那可能是 1919 年夏天；福塞斯博士在来访前的几个月和 我通信约定过。我甚至可能提过他的名字，尽管这在我看来可能性很小。 因为这个名字对我们俩而言还有另外的意思，若我曾提到过，那我们肯定展开过与之相 关的交谈，而我应该也会记得那些交谈。无论如何，至少这事有可能发生过，然后我把它全 部忘记了，使得那位冯谨慎先生在那次治疗时能奇迹般地触动我。若认为自己是个怀疑论 者，那最好也不时怀疑自己的怀疑。或许我心里也隐秘地倾向于相信奇迹，而这种倾向正推 动了神秘现象的创造。 如果这样能排除一部分奇迹的话，那还有另一部分等着我们，那也是所有部分里面最困 难的。假定， P 先生已经知道有位福塞斯博士，并且知道他将在秋天来到维也纳，那该如何 解释，他恰好在博士抵达的那天，并且紧接着博士的首次拜访之后受到接待呢？这可以说是 巧合，也就是说，无法解释——但我之所以讨论 P 的另外两个联想，恰恰就是为了排除这种 偶然。为了向诸位展示，他确实对拜访我的人及受我拜访的人怀着嫉妒的想法；或者，为了 不忽视任何的可能性，可以尝试假定， P 在我身上注意到了某种特别的兴奋，对此我当然全 然不知，但他由此得出了他的结论。或者说，在那位英国人走后， P 先生只过了一刻钟就来 了，在两人都会经过的那小段路上遇见过他，从他典型的英式外表上认出了他。由于 P 一直 抱有这种嫉妒的心理预期， P 就会想：原来这就是那位福塞斯博士啊，我的分析正是随着他 的到来而将告结束。可能他刚从教授那里出来。好了，我无法通过这些理性的推测走得更远
309 “ Freund ”在德语中意为朋友。
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