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第三十一讲 心理人格的剖析
外部世界的要求，但它也想成为伊底的忠实仆役，想与伊底保持和睦，想将自己作为客体推荐 给伊底，把伊底的力比多引向自己。在自我试图协调伊底与现实的过程中，自我常常被迫用其 前意识的理智化内容来伪装伊底的无意识命令，掩饰伊底与现实的矛盾，即使伊底保持固执和 强硬的态度，自我也以外交式的虚伪表演出一种顾忌现实的假象。但在另一方面，那个严格的 超我又监视着自我的一举一动，超我为自我定下某些行为规范，却不顾及来自伊底和外部世界 的困难，而在违反规定的情况下，超我就以自卑与内疚感这样的紧张情感惩罚自我。受伊底驱 使，受超我约束，遭现实驳回，自我就这样抗争着，力图完成它的经济任务，调和这些在自我 之中及以自我为对象发挥作用的各股势力和影响力，而且我们也明白，我们为何常常都忍不住 发出那种喟叹：生活不易呵！若自我必须承认其软弱，它就会爆发焦虑，对外部世界的现实焦 虑，对超我的良知焦虑，对伊底中激情强度的神经症性焦虑。 在这里，我想用一张粗略的结构关系图，来展现我在诸位面前阐发出的心理人格。
ÜBER-ICH: 超我 ES: 伊底 ICH: 自我 Unbewusst: 无意识 Verdrängt: 被压抑 Vorbewusst: 前意识 W-Bw: 知觉意识
诸位在这里看到，超我沉入伊底之中；作为俄狄浦斯情结的遗产，超我与伊底有着密切的 关联；相比自我，超我离开知觉系统更远。至少在这张图的框架里，伊底只通过自我与外部世 界往来。现在肯定还很难说，这张图有多少是正确的；但有一点它肯定是不对的。无意识的伊 底占据的空间应该是自我或前意识难以相比的，应该要大得多。我请诸位在思想上更正这一 点。 这些阐述的确令人费神，或许也并没有带来启发，但在结束阐述前，我还有一个提醒！将 人格分为自我、超我和伊底时，诸位想的肯定不是那种明确的界线，像是在政治地图上人为划 出的边界线那样。我们无法像在素描或原始的绘画中那样，以线性轮廓恰当地描绘出精神的特 性，而更像是现代画家做的那样，用模糊的色块来表现。在我们将这三者分开之后，我们又必
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