西格蒙德·弗洛伊德 - 精神分析引论 讲座 -及 - 精神分析引论 讲座 新篇

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第三十二讲 焦虑与驱力生活

畏惧,是能够找到一种可靠解释的。孤身独处和陌生的面容都会唤起对熟悉的母亲的渴望; 孩子无法驾驭这种力比多兴奋,无法使之保持悬浮状态,而是将其转换为焦虑。所以,孩子 的这种焦虑不能算作现实焦虑,而要算作神经症性焦虑。孩子的恐惧症与焦虑神经症的焦虑 预期这两个例子,为我们展示了神经症性焦虑的一种产生方式:通过力比多直接转变而来。 至于另一种机制,我们马上就会认识到;诸位将会看到,它与第一种方式并没有太大的不 同。 对于歇斯底里症及其它神经症中的焦虑,我们将它归因于压抑的过程。我们认为,以下 两者,要受压抑的观念和附着其上的力比多份额,如果我们将这两者的命运分开来看,我们 就这种过程的描述就能比以前更完整。经受了压抑,或许被扭曲到无法辨别的,是观念;但 观念的情感份额常被转换为焦虑,而且无论这情感份额是什么形式,无论是攻击还是爱意, 都会被转换。无论是何种原因造成某个力比多份额无法得到使用,都没有本质的区别,无论 是像儿童的恐惧症中那样,因为自我幼儿般的软弱,还是像在焦虑神经症中那样,因为性生 活中的躯体过程,亦或像在歇斯底里症中那样,因为压抑,都无没有区别。所以,这两种神 经症性焦虑的产生机制其实是重合的。 在这些研究期间,我们注意到焦虑展开与症状形成之间一种极其重要的关系,即这两者 相互代表,相互接替。比如,广场恐惧症者通过街上的一次焦虑发作开始了他的痛苦经历。 每当他再次上街时,这种焦虑发作就会重复。这时,他产生出惧怕街道的症状,这种症状也 可称作自我的障碍、自我的功能限制,用于避免自己的焦虑发作。反过来,比如像在强迫性 行为中可能发生的那样,病人干涉症状形成,情况就会截然相反。如果妨碍病人执行他的洗 涤仪式的话,他就会陷入某种难以忍受的焦虑状态,而他的症状显然曾保护过他,帮助他抵 御那种状态。还有,看上去焦虑展开发生得较早,症状形成发生得较晚,就好像症状被创造 出来就是为了避免焦虑状态的爆发。与这点相符的还有,幼年最初的那些神经症是恐惧症, 从那些状态上可以清晰地辨别出,初期的焦虑展开是如何被后来的症状形成所替代的:我们 有种印象,我们能从这些关系中找出理解神经症性焦虑的最佳途径。同时,我们也成功地回 答了这个问题,人们在神经症性焦虑中怕的是什么,并且由此建立起了神经症性焦虑与现实 焦虑间的联系。人们害怕的显然是自己的力比多。这与现实焦虑的情形有两点区别,其一在 于危险不是外在的,而是内在的,其二在于危险没有获得有意识的认知。 在恐惧症中,我们可以非常清楚地看到,这种内在危险是如何转变为一种外在危险的, 也就是说,神经症性的焦虑如何转变为表面上的现实焦虑。为了简化某种往往非常复杂的关 系,让我们假定,广场恐惧症患者常常害怕诱惑的动势,而唤起这种动势的是他在街上的邂 逅。他在他的恐惧症中进行了某种移置,于是他现在害怕的就成了某种外在的情形。在这一 过程中,他的收益是显而易见的,那就是他认为这样可以更好地保护自己。面对一种外在危 险时,我们可以通过逃离自救,但试图逃离某种内在的危险则是件困难的事情。 在我当时那场关于焦虑的讲座最后,我自己给出了这样的评价,我们的研究所得到的不 同结果虽然并不相互矛盾,但终究还是无法相互协调。焦虑作为情感状态,是对某个受威胁 的旧时事件的再造,焦虑为自我求生服务,并且标志着新的危险,它由出于某种原因变得无 法使用的力比多产生,也出现在压抑的过程中,它的位置会由症状形成来接替,它可以说是 在精神上被绑定的——我们感觉这里缺少一些将部分构成整体的东西。

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